Our subject today is philosophy of technology. I'm going to approach this subject from two standpoints, first of all historically and then I'll look at the contemporary options in the field, the various different theories that are currently under discussion. Before I begin, I would like to situate the field for you briefly. You may already have some familiarity with philosophy of science as this is one of the most prestigious fields of philosophy. It is concerned with the truth of science, the validity of theories and experimentation. We call these "epistemological" issues, issues in the theory of knowledge. Science and technology share the same kind of rational thinking based on empirical observation and knowledge of natural causality, but technology is not concerned with truth but with usefulness. Where science seeks to know, technology seeks to control. Nevertheless, there is more to the story than this simple contrast.
Resumo: O objetivo deste trabalho é explicitar a relação entre a noção de invenção dos objetos técnicos de Simondon e a atividade artística a partir a partir de algumas sugestões A invenção dos objetos técnicosA filosofia da tecnologia de Simondon formula uma instigante noção e teoria do problema como gênese da realidade técnica. Tentaremos aplicar esta teoria à atividade artística mostrando que na sua gênese também está também a tentativa de resolução de um problema. Ao tematizar a invenção dos objetos técnicos, Simondon nos disponibiliza um conceito de problema em geral. A forma em geral de um problema pode ser definida como a tendência ao aumento de diferença entre duas realidades, o que se chama "disparidade". Ela produz uma incompatibilidade, hiato e descontinuidade entre realidades. Um problema em geral se apresenta em torno das noções de disparidade, hiato e descontinuidade. O díspar é aquilo que destoa e produz uma desconformidade e uma desigualdade entre realidades. Trata-se de algo que provoca uma determinada relação desproporcionada, irregular, discordante e discrepante. A disparidade pode ser definida como uma incompatível quantidade de diferença entre duas realidades, o que se chama "diferença de nível ou de fase". O problema é uma situação extrema e incapacidade de relação e interação entre realidades.Para Simondon os objetos técnicos são inventados. A invenção é uma gênese. O que implica que eles não são descobertos ou "encontrados" e utilizados. A gênese não é apenas inovação, mas posição de existência mesmo que ela não implique uma novidade em relação àquilo que existia
Professor Assistente 3 do Instituto de Filosofia da UFU, pesquisa a filosofia da tecnologia de Simondon e Feenberg e o uso estético de conceito de mundos possíveis de Leibniz, além de ter uma pesquisa financiada pela FAPEMIG acerca dos paradigmas cibernético e biótico presentes nas relações entre as Biotecnologias e Tecnologias da Informação e Comunicação. __________________________________________________________ Resumo O artigo discute a relação da Filosofia com o que se convencionou chamar Convergência Tecnológica NBIC, a sinergia entre as Nanotecnologias, Biotecnologias, Tecnologias da Informação e Ciências Cognitivas para a resolução de problemas. A partir de algumas formulações de Andrew Feenberg buscamos situar a Filosofia da Tecnologia perante tal movimento. Qual seria a agenda de pesquisa necessária para posicionarmos a Filosofia em relação à Convergência Tecnológica?
O artigo pretende estabelecer uma relação entre Leibniz e Bergson a partir do problema bergsoniano da divergência das direções, séries e tendências de evolução da vida e do conceito de incompossibilidade em Leibniz. Para Leibniz a incompossibilidade é um princípio de exclusão de séries que pertencem a mundos possíveis diferentes pensados como totalidades seqüenciais completas e determinados internamente. Para Bergson a vida é entrosamento mútuo de tendências e a evolução criadora é impulso ao desdobramento destas tendências que se desenvolvem em direções ou séries divergentes. Estas tendências diferentes que se mantêm unidas na origem e que se atualizam em direções ou séries evolutivas divergentes podem ser ditas incompossíveis?
O pensamento tecnológico de Álvaro Vieira Pinto é a tradução em termos de filosofia da tecnologia do que se convencionou chamar de desenvolvimentismo enquanto estratégia de construção da nação brasileira. Para Álvaro a Filosofia deve formular um conceito de tecnologia que integre as várias concepções de diferentes áreas do conhecimento que pensam e fazem tecnologia. E o conceito de tecnologia deve estar vinculado a uma teoria do trabalho, o que torna a técnica consubstancial à espécie humana. Álvaro faz uma crítica acerca das trocas tecnológicas assimétricas entre as nações articulando uma original relação entre conceitos de tecnologia e políticas tecnológicas. O texto a seguir apresenta o começo de determinação dessa relação
O texto pretende mostrar um tipo de abordagem e de entrada no texto deleuziano. A partir do problema do fato da não existência de consenso no mundo da vida sentiu-se a necessidade de começar a pensar e formular um conceito de formas de vida. Escolheu-se, para isto, a idéia de plano de imanência e o conceito de multiplicidade virtual de Deleuze. Apresentamos, então, uma espécie de roteiro desse percurso. É o conceito de formas de vida, articulado e pensado a partir de Deleuze, a resposta ao problema da pluralidade e da diferença.
RESUMOO mundo híbrido da Metamorfose de Kakfa como mundo possível O artigo pretende relacionar o conceito de mundos possíveis de Leibniz ao mundo ficcional da Metamorfose de Kakfa. A partir do conceito de noção primitiva de mundo de Leibniz e do conceito de mundo ficcional híbrido de Dolezel, pretendemos mostrar que o mundo híbrido de Kafka é um tipo de mundo possível. Palavras-chave: mundo ficcional -Kafka -mundo possível -Leibniz -mundo híbrido ABSTRACT The hybrid world of Kafka's Metamorphosis as a possible world The paper intends to relate the concept of possible worlds of Leibniz to the fictional world of Kafka's Metamorphosis. From the concept of primitive notion of Leibniz's world and the fictional world of the concept of hybrid Dolezel we intend to show that the hybrid world of Kafka is a type of possible world. Creative Commons Atribuição-NãoComercial 4.0 Internacional (CC-BY-NC), que permite, exceto para fins comerciais, copiar e redistribuir o material em qualquer formato ou meio, bem como remixá-lo, transformá-lo ou criar a partir dele, desde que seja dado o devido crédito e indicada a licença sob a qual ele foi originalmente publicado. Licença: http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/deed.pt_BR Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International license (CC-BY-NC) which allows, except for commercial purposes, to copy and redistribute the material in any medium or format and to remix, transform, and build upon the material, provided the original work is properly cited and states its license. License: http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/
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