RESUMO.Este trabalho contém relatos e reflexões sobre gênero nas suas interfaces com trabalho, poder e participação política da mulher nas comunidades indígenas Bororo de Mato Grosso, Guarani/Kaiowá e Kadiwéu, de Mato Grosso do Sul. No estudo com os Bororo a valorização de uma mulher da comunidade se devia ao fato de ser ela guardiã da cultura e dos conhecimentos tradicionais e ao mesmo tempo uma importante interlocutora com o mundo do não índio. No caso dos Guarani/Kaiowá, os elementos mais importantes dizem respeito à saída dos homens da reserva e ao seu desejo se tornar homens da cidade, ao contrário das mulheres, que desejam ou necessitam manter a identidade Guarani e residir na reserva. Entre os Kadiwéu, o fato mais relevante é a questão do poder político das mulheres e uma divisão de papéis entre homens e mulheres, sem que seja atribuído mais valor a um papel do que a outro.Palavras-chave: mulheres indígenas, gênero, cultura. INDIGENOUS WOMEN: POWER AND TRADITIONABSTRACT. This study contemplates reports and reflections about gender and the interfaces with work, power and woman's political participation within the Bororo indigenous communities in Mato Grosso, Guarani/Kaiowá and Kadiwéu ones, in Mato Grosso do Sul. In the study with the Bororo community, the woman valorization occurred because she represents the guardian of the culture and of the traditional knowledge, and at the same time, she is an important speaker for the Bororo and the non indigenous society. In the case of Guarani/Kaiowá community, the most important facts are, on one side, the departure of the men and their wish to become city men, and on the other, the women who wish or need to keep the Guarani identity and live in the reserve. In the Kadiwéu community, the most important fact is the women political power and a role division between men and women, without the attribution of more value to one role or the other.
Desenvolvendo pesquisas que tinham como objetivo geral entender a configuração da identidade em populações infantis indígenas Guarani/Kaiowá e Kadiwéu, de Mato Grosso do Sul, reunimos dados sobre cultura, ambiente e identidade propriamente dita, para reflexões e comparações sobre os dois grupos étnicos. A Psicossemiótica nos forneceu uma base teórica e técnica de análise da produção artística infantil. O difícil acesso à reserva e sua preservação ambiental, a exuberância e originalidade de suas cerâmicas, entre outros fatores, favorecem uma maior homogeneidade na expressão e conteúdo dos trabalhos infantis Kadiwéu. Além da afirmação da identidade étnica, foi possível perceber papéis bem definidos do homem e da mulher quanto a trabalho e linguagem. O grupo Guarani/Kaiowá, ao contrário, está muito próximo à cidade, com severos prejuízos ambientais e perda do conhecimento e habilidades para produzir objetos artesanais. Observamos que os meninos e homens tendem a sair da reserva, buscando o trabalho e querendo ser da cidade, enquanto as meninas e mulheres permanecem na reserva com os filhos, como guardiãs de parte importante de seu patrimônio cultural do passado, o que provoca importantes reflexos nas investigações referentes a gênero, saúde mental e educação de referidas populações.
Après avoir construit des modèles sémiotiques capables de rendre compte de la syntagmatique des actions « de papier » (ainsi le parcours génératif et le schéma narratif), Greimas prévoyait une extrapolation aux actions bien réelles, de la responsabilité de sujets non point de discours mais bien de chair et d’os. Nous avons relevé, avec son aide, ce défi et avons pu, depuis plus de trois décennies, construire une sémiotique du comportement naturel capable d’interpréter de manière originale les résultats des éthologues, en visant l’édification et le partage d’un métalangage devenant idéalement le bien commun des sciences humaines, selon le vœu initial de Greimas. C’est bien l’investigation de l’ontogenèse précoce du sujet humain, abondamment exemplifiée ici, qui semble un espace de recherche idéal, au croisement dynamique des interrogations des cliniciens et des réactualisations conceptuelles sémiotiques.
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