This article argues that certain important aspects of the institutionalized literary practices of early cenobitic monasticism and the rhetorics related to them may be significantly illuminated by insights from the cognitive study of the human mind and its relationship with the world. Using examples from our sources of early cenobitic monasticism in Egypt, specifically writings from the Pachomian federation and Shenoute of Atripe, this article suggests ways i which cognitive perspectives on memory and literature may shed light on the practices of reading, memorizing, and interpreting authoritative texts, and t corresponding need to control such practices, in the early monastic communities. In doing so, this article argues for the importance of keeping both individual and collective processes of memory in mind if we want to understand the influence of the mechanics of human memory systems on the ideas and practices of the early monastic communities, and suggests ways in which such perspectives may be combined.
Verö entlicht auf Englisch. Hugo Lundhaug und Lance Jenott untersuchen die Herkunft der Nag Hammadi-Schriften und vertreten die Ansicht, dass sie im vierten und fünften Jahrhundert von christlichen Mönchen in Oberägypten erstellt und gelesen wurden. Die Autoren vermeiden die moderne Klassi zierung der Texte als »gnostisch« und analysieren die Schriften im Kontext der vielschichtigen monastischen Klosterkultur des spätantiken Ägyptens mit besonderem Augenmerk auf das Mönchtum der Thebais und die Kontroversen um außerkanonische Bücher und das theologische Vermächtnis des Origenes. Die Frage des Besitztums wird mittels einer detaillierten Studie der handschriftlichen Notizen und Kolophone der Nag Hammadi-Schriften, der Papyruskartonagen aus den Ledereinbänden sowie der Schreibgewohnheiten und der Kodikologie untersucht und mit zeitgenössischen koptischen und griechischen Bibelmanuskripten und einer Auswahl von Quellen aus dem oberägyptischen Mönchtum verglichen.
This paper discusses the results from recent archaeological investigations at the Monastery of St Antony in Egypt, including the remains of a number of building phases predating the current church, locally produced pottery, and manuscript fragments written in Coptic, Arabic, Hebrew, and Ge’ez.
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