Em uma convergência entre Estudos Sociais das Ciências e Tecnologias e Antropologia da Saúde, sigo as controvérsias públicas que envolvem os procedimentos científicos e regulatórios com a Cannabis no Brasil, entre os anos de 2014-2019. Os diversos usos da Cannabis e seus derivados estão envoltos em controvérsias alimentadas por pesquisadores, Agência Nacional de Vigilância Sanitária, associações, pacientes e por ativistas. A análise antropológica apresentada foi construída a partir de um trabalho de campo que privilegiou documentos, artigos científicos e conteúdos disponíveis em mídias digitais, traçando a participação desses atores no desenvolvimento científico e tecnológico no País. A escolha do recorte temporal diz respeito às próprias mudanças regulatórias significativas com substâncias derivadas da Cannabis a partir de 2014, tomando-as diante de seus lugares ambíguos como “drogas” e “medicamentos”. Evidencio a importância de cada ator na manutenção dessas controvérsias que estão em constante movimento, instabilidade e mutação.
Viver diante de uma possível catástrofe. Vivenciar a catástrofe. Foi assim que muitos de nós nos sentimos em meio aos acontecimentos decorrentes da pandemia de covid-19. A falta de responsabilidade com que o Governo Bolsonaro lidou e vem lidando com a pandemia continua sendo um dos principais obstáculos. A população não teve suporte eficaz para viver dignamente os momentos de isolamento, tendo que se arriscar cotidianamente. O aumento abusivo dos preços em itens básicos e comuns aos brasileiros vem se estendendo e se intensificando. A demora na compra das vacinas e do início das vacinações condenou diversas pessoas à morte. A política do Governo na pandemia vem sendo uma política de morte e extermínio. O lema do presidente pode ser resumido basicamente como "salve-se quem puder".Nossas formas de viver e estar no mundo tiveram que ser reestruturadas e reinventadas nesses últimos anos. A Antropologia e o "estar em/no campo" também sofreu os abalos. Além de pesquisar, produzir textos, construir etnografias, tínhamos que fazê-lo à distância, apenas com a ajuda de redes sociais, telefonemas, mensagens. Tivemos que continuar fazendo Antropologia mesmo em meio a notícias e acontecimentos aterrorizantes. Tivemos que viver, sobreviver e continuar existindo em meio a uma catástrofe sem precedentes, experienciando momentos inéditos. Em meio a isso, como cada pesquisador(a) vivenciou seus diferentes campos durante o período de pandemia? Como esses momentos interferiram em nossas vivências e nos processos de imersão que costumeiramente vivenciamos? Essas perguntas nortearam muitos dos textos e debates realizados no novo número da Equatorial -Revista do Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da UFRN referente aos meses de janeiro a junho de 2022. Temos o prazer de apresentar esta edição, que é composta pelo dossiê temático "Estratégias de devotos e brincantes para a
Os procedimentos regulatórios no Brasil têm sido acompanhados por instituições regulatórias que desempenham papéis específicos e estabelecem o modo como profissionais e a população devem lidar com substâncias. O objetivo desse artigo é descrever as controvérsias em torno dos procedimentos regulatórios com Cannabis e seus derivados no Brasil entre 2014 e 2019. A discussão em questão é composta por diferentes atores, como substâncias, pacientes, ativistas e instituições. Neste trabalho evidencio o papel de instituições como a Agência Nacional de Vigilância Sanitária (Anvisa) e o Conselho Federal de Medicina (CFM) a partir dos documentos produzidos por eles. O material recolhido foi sistematizado e analisado no programa de análise qualitativa Atlas.ti a partir de codagem de dados, o que permitiu traçar aproximações e dissidências entre os documentos, além de permitir a comparação entre os discursos públicos de representantes dos órgãos e as fontes escritas. Os usos e estatutos da Cannabis foram construídos a partir de suas posições ambíguas como uma “droga” e um “medicamento”. A partir de uma etnografia da documentação, constato que a Anvisa e o CFM assumem posicionamentos que vão além de seu caráter estritamente técnico. Suas atuações se constituem a partir de vieses políticos ao imputar mecanismos de controle burocrático que constroem e reafirmam suas posições como autoridades em saúde.
Problematizar e respeitar as diferenças deve ser um ponto crucial para o fazer antropológico. Lila Abu-Lughod (2018) evidencia que um olhar posicionado não anula que nos perguntemos como podemos examinar nossas próprias responsabilidades pelas situações em que nossa população e as de outros países e lugares vivem. Um olhar posicionado deve pensar em um mundo mais justo para os vários "outros" que são submetidos a sofrimentos em meio à globalização. Seguindo os escritos de Donna Haraway (1995), a alternativa possível ao relativismo são saberes situados, localizáveis, críticos, apoiados em redes de conexão e solidariedade política. A conduta do antropólogo, para Alexandra Barbosa da Silva (2015), não deve ser rotulada como "militância", mas deve ser entendida como uma atuação profissional que é desenvolvida com base em uma formação de longo prazo, a partir de teorias verificáveis e que são construídas pela pesquisa empírica. Como nos lembra Claudia Fonseca (2010), a ética em pesquisa na Antropologia deve levar em conta que fazemos ciência de um modo diferente de outras áreas, partindo de uma pesquisa com humanos. Isso muda o caráter de nossa produção. A Antropologia e o fazer antropológico devem ser, antes de tudo, posicionados.Fazer Antropologia requer tempo. Tempo que é permeado por discussões, questionamentos e encontros com trajetórias distintas. É um trabalho feito paulatinamente, quase artesanalmente, no qual geralmente se encontram também diferentes lutas. Em relação as normas de conduta, o código de ética da Associação Brasileira de Antropologia (ABA) diz que "os direitos dos antropólogos devem estar subordinados aos direitos das populações que são objeto de pesquisa e têm como contrapartida as responsabilidades inerentes ao exercício da atividade científica" (ABA, 2012, p. 1). Tal ponto reforça o trabalho político que deve ser intrínseco ao nosso fazer. Desde 2018 muitos de nós vimos a eleição de Jair Bolsonaro e a ascensão de seu governo com apreensão e medo do que viria. Nossos trabalhos e produções científicas levavam
O livro intitulado Antropologia da Saúde: Ensaios em Políticas da Vida e Cidadania nos brinda com uma coletânea de artigos que perpassam temas diversos dentro da área antropológica voltada para a discussão sobre saúde. Os textos publicados mostram a diversidade do exercício antropológico e das várias formas de construção de entendimentos. Os autores são de diversas áreas do país, vinculados a instituições espalhadas pelo Brasil, o que atesta o caráter múltiplo e dinâmico dessa área de pesquisa e atuação. A coletânea, assinada por Ednalva Neves, Márcia Longhi e Mónica Franch, reuniu alguns dos trabalhos apresentados na 1ª Reunião de Antropologia da Saúde- RAS, nos dias 22 e 23 de outubro de 2015 na Universidade Federal da Paraíba em João Pessoa. Os capítulos que formam o livro têm temáticas diversas, como HIV/AIDS, doenças raras, discurso médico, medicina molecular, regulamentação, entre outros. O intuito da reunião de trabalhos tão variados neste mesmo volume é o de contribuir para a discussão sobre as práticas de saúde e seus agenciamentos, num diálogo transdisciplinar entre as Ciências Sociais e o campo da Saúde Coletiva.
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