L'histoire sociale et l'histoire des mentalités permettent certainement de mieux évaluer les rapports qui se créent entre des sociétés dont les fondements culturels sont tout à fait différents. Peut-être serait-il utile de réexaminer ces orientations historiques au vu des tendances actuelles de l'historiographie contemporaine, en tenant compte de la spécificité de la conscience des sociétés africaines qui semble poser parfois des problèmes de réflexion et d'ordre méthodologique, tels que l'ethnocentrisme et l'originalité des sources de l'histoire africaine. Notre approche théorique et notre problématique concernent essentiellement le terrain préparé par l'expansion missionnaire à la faveur du mouvement de colonisation dès la fin du XIXe siècle. Cette expansion, perçue dans toutes ses formes, a nécessairement occasionné des répercussions au sein des sociétés colonisées dans un grand nombre de domaines de la vie sociale. Notre propos, ici, est de voir comment l'historien peut arriver à cerner ces effets, surtout à segmenter les divers secteurs où une station missionnaire a sécrété une influence. L'historien doit donc, dans la mesure du possible, percevoir les données historiques qui couvrent tous les domaines de l'évolution d'une société.D'emblée, nous tenons à souligner que nous n'aborderons pas la question de la domination culturelle d'une religion sur une autre, telle qu'on pourrait le faire pour le christianisme au cours de la situation coloniale. Au niveau de la dynamique des groupes en présence, nous serons plutôt porté à essayer de comprendre les mouvements d'interaction culturelle produit par l'installation d'une station missionnaire dans un endroit déterminé et d'en dégager les facteurs qui permettront à l'historien de faire une histoire des mentalités.
The Burundi knew his last famine in 1943-1944. Although she is marked by the biggest contradictions because the oral sources are not to be confirmed with the written date, this calamity has impregnated as much the collective memory as the colonial rulers. The reasons should be analysed in the natural calamities, the colonial power, the economic warfare after 1942, and the ethnicity behaviours in the society of Burundi.
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