Por intermédio do estudo da etimologia do termo pathos é apresentado as transformações e sentidos que as concepções
Resumo: Neste artigo, procedemos a uma leitura fenomenológica da noção de sentido e suas múltiplas significações. Partindo de uma primeira visada às definições apresentadas ao termo nos verbetes dos dicionários comuns, tal multiplicidade de significações é discutida à luz do conceito husserliano de "intencionalidade" e compreendida a partir da proposta merleau-pontyana de "reabilitação do sensível". Retomamos, então, o termo sentido desde suas acepções físicas e sensoriais até aquelas de cunho idealizado, relacional e teleológico, considerando-as como um conjunto expresso num único termo e que aponta para uma vida consciente baseada no campo da experiência corporal pré-predicativa desdobrando-se em experiência reflexiva, intersubjetiva e transcendental. Desta forma, o vocábulo sentido mostra-se como uma espécie de multiplicidade unificada e, por isso, considerado como que paradigmático: pura "mostração" do processo perceptivo, diante do qual se tem a contradição-continuidade da imanência (o dado imediatamente) e da transcendência (o que vai além do imediatamente dado). Discutimos as implicações desse entendimento para uma psicologia que se queira eficaz no seu processo de compreender a experiência humana fundamental em sua inserção no mundo da vida.
RESUMO. Desde a Idade Antiga houve uma consolidação de características que se tornaram prementes no pensamento ocidental, entre as quais temos a busca da "clareza" das proposições e a verdade compreendida como correspondência (adequação). A metáfora, promotora de equívocos, deveria ser expulsa do pensamento sério e rigoroso, a saber, da filosofia e, posteriormente, das ciências em geral. A medicina, como ciência, comungou com estes pressupostos, que nela se fizeram presentes por meio da semiologia indicial. Não obstante, a metáfora retornou por meio do sofrimento dos pacientes, inscrita nos corpos: o sintoma histérico. Como calcanhar de Aquiles para a medicina, este sintoma provocou uma reviravolta no próprio procedimento clínico e em sua produção de saber, abrindo espaço para a qualificação do acontecimento de metáforas e, sobretudo, para a escuta do pathos humano. Neste artigo propomos um estudo teórico deste reencontro, apontando que nele houve a abertura da clínica para uma escuta diferenciada, trazida pela psicanálise.
Purpose The purpose of this paper is to seek the inner motivations present in immigrants moving from different regions of Brazil to its capital, Brasília. The goal is to find out the individuals’ stories, not only the macroeconomic aspects usually studied in migration movements. Also, the authors intend to understand how impacting the process of leaving one’s homeland and loved ones behind can be. Design/methodology/approach In this study, ten recent immigrants were interviewed about their inner motivations to migrate to Brasília and the difficulties faced. Their answers were categorized and distributed into charts showing the most relevant parts for the study. Findings Two main topics stood out: work and love. The search for a meaningful and rewarding job is a strong enough reason to migrate. Love presents itself as a different reason to migrate, especially when economic and political reasons are the most common motivators. Love has to do with wanting to be with a partner or family. Migration is a time for crisis, mourning can be present and the strangeness of the new place may affect some more than others. All interviewees mentioned the hardships of adapting, be it emotionally or psychologically. Originality/value It is a response to the lack of clinical psychology studies about migration in Brazil. The importance of having studies carried out with a more qualitative perspective in the field of migration, in which the focus are the inner motivations of the migrants and what their experiences are.
This article examines Brazilian racism through the idea of negation. The psychoanalytical concept of denial is present and recognised in current Brazilian racist statements. It is analysed in examples which occur in Brazilian speech in everyday life and allow racist thoughts and words to remain in Brazilian minds and actions.
O trabalho estuda a dimensão da metáfora na melancolia. Busca-se diferenciar esta da depressão. É mostrado que as depressões se apresentam costumeiramente com metáforas de queda e de luta. Nas melancolias se acrescenta a dimensão do devenir como sendo alterada na profundidade do corpo próprio. Dois aspectos ligados ao corpo são valorizados e transparecem a dificuldade de devenir do ponto de vista das metáforas apresentadas pelos melancólicos: a desvitalização e o entravamento radical do ir e vir. Os verbos subir e descer e principalmente ir e vir são apontados como importantes nas metáforas, justamente por expressarem o bloqueio do sentir fundamental e portanto do devenir. Exemplos do romance São Bernardo de Graciliano Ramos são apresentados e discutidos.
O presente trabalho tem como interesse explorar a linguagem enquanto parte constitutiva da técnica do método psicanalítico, a partir do enfoque pragmático da filosofia da linguagem ordinária. Tendo como ponto de partida a teoria sobre Lógica e conversação,de H. P. Grice, analisa os traços gerais da fala em análise, tal como propôs originalmente Freud, e o que se diferencia dos traços gerais da conversação ordinária. Busca-se demonstrar que a associação livre em conjunto com a atenção (uniformemente) flutuante estruturam um princípio particular de cooperação conversacional bem como máximas diferenciadas que regem a fala analítica.
Conversational logic and psychoanalytic technique. The study at hand aims to examine language as an essential and constitutive part of the Psychoanalytic Method technique, making use of the pragmatic frame of ordinary language philosophy. Having considered the theory on Logic and Conversation by H. P. Grice as its starting point, this study analyses the general traits of analytical speech, as Freud originally suggested, as compared to the general traits of ordinary conversation. It also demonstrates how free association, combined with (evenly) suspended attention, gives rise to a particular principle of conversational cooperation, as well as distinct precepts, which govern analytical speech
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