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Resumen: Las migraciones latinoamericanas hacia la Península

El djunta-mon es una práctica tradicional de ayuda mutua que los migrantes caboverdianos han adaptado a su experiencia en la periferia de Lisboa. En este artículo analizamos los nuevos usos, formas y funciones que el djunta-mon asume en el contexto migratorio. Para ello se toma el caso de la Cova da Moura, un barrio atravesado por graves problemas sociales y urbanísticos y habitado mayoritariamente por población de origen caboverdiano. Se constata que la práctica del djunta-mon en este vecindario se enmarca en un proceso más amplio de reafirmación de la identidad étnica, que a su vez cobra sentido en un contexto de fuerte conflictividad urbana. Los resultados apuntan que, en estas condiciones, el djunta-mon experimenta notables modificaciones en sus formas y funciones, que le permiten operar como un sistema amplio de referencias morales para el grupo étnico caboverdiano.

Resumen.En este artículo nos centraremos en el análisis de los datos de investigaciones diferentes, aunque conectadas entre si, llevadas a cabo por miembros del Grupo de Investigación para el Estudio de las Identidades Socioculturales en Andalucía (GEISA) sobre las mujeres inmigrantes latinoamericanas y africanas en la ciudad de Sevilla.El objetivo principal es presentar las causas subyacentes a las migraciones de las mujeres, que están en la base de las estrategias migratorias transnacionales desarrolladas por ellas. Estas estrategias han ido evolucionando a medida que se iba conformando el proceso de integración en la sociedad de destino. En este apartado daremos un énfasis especial al proceso de inserción laboral, que, junto a las causas desencadenantes de la emigración, condicionan y modulan la integración de las mujeres.Por último, avanzaremos algunas consideraciones sobre el rol de las jóvenes hijas de inmigrantes latinoamericanas en la reproducción de la identidad de género, y su repercusión en el proceso de inserción social, en un contexto en el que existe una hipervisibilidad de los varones, identificados con las bandas latinas.Palabras clave: Mujeres, estrategias migratorias, inserción sociolaboral, asociacionismo, Ecuador, Senegal. Abstract.This article will focus on the analysis of the data recollected in different but interconnected researches carried out by some members of the Research Group for the Study of Sociocultural Identities in Andalusia (GEISA) with Latin American and African migrant women in Seville.The main aim of this paper is to present the underlying causes of women's migration, which are in the basis of their migratory strategies developed both in origin and destination. These strategies have been evolving in parallel with the integration process into the host society. A particular emphasis will be given to the integration into the labour market, which, along with the triggering causes of migration, condition and modulate the process of integration of these women.Linked with this analysis, the association dynamics which have grown in connection to the needs of social and cultural reproduction in the host society will be explained. This section will try to confirm how the prominent role of women in immigrant associations is conditioned by the gender dynamics of these migratory flows as well as by mechanisms for integration implemented by the host society.At last, some considerations about the role of Latin American migrants' daughters in the reproduction of gender identity and its impact on the social integration process will be pointed up, taking into account a context where a strong visibility is given to the boys as members of Latino's gangs.

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Resumen: La actual crisis sistémica ha operado como una estructura de oportunidad sobre la que han cristalizado nuevos discursos, nuevas prácticas y nuevas estructuras políticas. La irrupción del 15M, de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH) o de las llamadas "mareas" han permitido la visibilización de modos de hacer política que marcan una diferencia explícita con las prácticas asociadas al establishment político del llamado "régimen del 78". Algunas de las prácticas popularizadas por estos movimientos han llegado a ser asumidas por amplias capas de la población. Entre ellas, destaca la asamblea como método legítimo de toma de decisiones. En esta comunicación planteamos un análisis de la asamblea como ritual político, deteniéndonos en la descripción de sus lógicas organizativas, principios de legimitación y características formales. A través de datos etnográficos recabados en la ciudad de Alcalá de Guadaíra (Sevilla) rastreamos la trama específica de discursos, prácticas y relaciones observables en el seno de las asambleas organizadas por el movimiento 15M. Finalmente, y a través de estos datos, reflexionamos sobre el sentido político del ritual en tiempos de crisis. Palabras clave: Asamblea, ritual, política, democracia, etnografíaAbstract: The current systemic crisis has operated as an opportunity structure on which have crystallized new discourses, new practices and new political structures. The emergence of 15M, Platform for People Affected by Mortgages (PAH) or so-called "tides" have allowed the visibility of ways of doing politics that make an explicit difference with the practices associated with the political establishment of the "78 regime". Some of the practices popularized by these movements have become assumed by broad segments of the population. Among them, the assembly as a legitimate method of decision making. In this paper we propose an analysis of the assembly as a political ritual, making a description of its organizational logic, principles of legimitación and formal characteristics. Through ethnographic data collected in the city of Alcala de Guadaira (Sevilla) trace the specific frame of discourses, practices and observable relationships within assemblies organized by the 15M movement. Finally, through these data, we reflect on the political meaning of the ritual in times of crisis.

El barrio Cova da Moura, ubicado en la periferia de Lisboa, alberga un serio conflicto entre dos formas antitéticas de entender el derecho a la ciudad. De un lado las instituciones públicas intentan habilitar este derecho mediante una ordenación higienista que homologue este espacio al resto del territorio portugués. De otro los vecinos del barrio, inmigrantes en su mayoría, rechazan los planes urbanísticos propuestos por el Estado portugués, y entienden que su derecho a la ciudad pasa por un reconocimiento de la singularidad cultural del vecindario y unas políticas urbanísticas que la protejan. En este trabajo se analiza en detalle este conflicto, que enfrenta dos modelos de territorialización contrapuestos: uno que se construye sobre la categoría abstracta del ciudadano y a través de criterios cartesianos, y otro que remite a la noción del vecino y que se apoya sobre la especificidad de experiencias concretas.

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