Fecha de recepción: febrero 2000 Fecha de aceptación y versión final: abril 2000-When I use a word", Humpty Dumpty said, in rather a scornful tone, "it means just what I choose it to mean-neither more nor less".-The question is", said Alice,-whether you can make words mean so many different things". "The question is", said Humpty Dumpty, "which is to be master-that's all." "Trhough the looking-glass. And what Alice found there". Lewis Carroll Resumen: Los problemas de los movimientos indígenas para consolidar una imagen de ciudadanía en tiempos de globalización son muchos. Debatiéndose entre el pasado y la modernidad, entre el centro y la periferia de sus sociedades, los movimientos populares de América Latina buscan en los medios un espacio de representación de difícil acceso y efectos contradictorios. El caso del EZLN mexicano le sirve a la autora para ejemplificar estos argumentos. Palabras clave: Movimiento indígena, comunicación popular, medios de comunicación, exclusión social, modernidad, zapatismo, México.
Las reliquias de la catedral de Oviedo se describen y enumeran en dos conjuntos de fuentes medievales. La primera corresponde a finales del siglo XI y comprende el Acta de Apertura de 1075, la inscripción en el relicario conocido como Arca Santa y la epístola dirigida por el obispo Osmundus de Astorga a Ida de Boulogne. La segunda procede del scriptorium organizado en Oviedo por el obispo Pelayo, en el siglo XII. En este artículo se intenta analizar la secuencia de los diferentes relatos y cómo se relacionan entre sí.The relics of the Cathedral of Oviedo are described and listed in two sets of medieval sources. The first corresponds to the end of the 11th century and includes the Opening Act of 1075, the inscription in the reliquary known as the Arca Santa and the epistle written by Bishop Osmundus of Astorga to Ide de Boulogne. The second comes from the scriptorium organized in Oviedo by Bishop Pelayo, in the 12th century. In this article we try to analyze the sequence of the different stories and how they relate to each other.
L’Academia de la Llingua Asturiana asoleyaba en 2008 el llibru Fueru de Lleón y Conceyu de Coyanza. Edición facsimilar de dos testos del sieglu XIII na nuesa llingua. Ellí dábense les informaciones que se xulgaben de más interés referentes a la torna que se fexere na Edá Media del testu llatín a la llingua ástur. Nel añu 2017 diose a la imprenta (Lletres Asturianes 117, pp. 207-233) un segundu trabayu complementariu tituláu Forum Legionense & Fueru de Lleón que, amás d’unes observaciones obligaes, inxería’l mesmu testu romance pero enfrentándolu, pa llograr una fácil comparanza, a la versión llatina guardada na Catedral d’Uviéu. Agora, un tiempu dempués, quixéremos concluyir el nuesu cometíu primeru apurriendo la entrega cabera del nuesu trabayu, esto ye, el que contrapón el testu en llatín del Concilium Coiacense col del romance ástur del Conceyu de Coyanza.
Pallabres clave: llingua asturiana, sieglu XIII, Conceyu de Coyanza, traducción medieval.
Se describe la fenología reproductora observada en 86 táxones de algas rojas del Sureste de España. Paralelamente, y en base al análisis efectuado durante seis años (1983-1988) de 2.543 poblaciones pertenecientes a 23 familias, se cuantifican las frecuencias relativas en ellas de las fases esporofítica, gametofftica y carposporofítica, constatándose la dominancia de la frecuencia de poblaciones estériles seguida por las esporofíticas. Las frecuencias de poblaciones carposporofíticas y gametofíticas son netamente inferiores y a veces despreciables. Finalmente, se barajan posibles causas para explicar las frecuencias observadas.
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