Neste artigo reunimos reflexões sobre o ensino de literatura, enfatizando a percepção do mundo como aspecto importante na preparação para a leitura da palavra. Essa proposição tem o intuito de oferecer um complemento aos estudos e pesquisas centradas no aluno/leitor e em sua relação direta com o texto, direcionando as reflexões para a relação eu/outro e para a figura do professor. O artigo consiste em uma discussão teórica, baseada em relatos de experiência de Paulo Freire (1989) e Tzvetan Todorov (2006). Partindo da afirmação de Freire de que a leitura de mundo vem antes da leitura da palavra, procuramos definir o status das atividades ética e estética, a partir de Mikhail Bakhtin (2006), mostrando os limites entre elas e como essa reflexão pode auxiliar no ensino de leitura do texto literário. Em outra via, a partir dos relatos de Freire e Todorov, propomos uma reflexão sobre o conceito de “experiência”, segundo Walter Benjamin (1994) e Jorge Larrosa (2014), no intuito de evidenciar a necessidade de afirmação do sujeito autor/leitor/professor.
O presente artigo faz uma abordagem de três romances mato-grossenses: Madona dos Paramos (1982) e Último Horizonte (1988), de Ricardo Guilherme Dicke; e Pedra Canga (1985), de Tereza Albues, a partir de seu diálogo com o contexto da abertura política brasileira, enfatizando as relações entre autoritarismo e sexualidade nas figuras masculinas e a afirmação da figura feminina. Ambos tocam questões políticas importantes, como as relações entre tendências de esquerda/direita, ou entre regime militar e democracia, indicando diferenças e semelhanças entre elas. Em relação à personagem feminina, ambos também coincidem em sua valorização, investindo numa imagem de igualdade de gêneros.
Este artigo pretende apresentar o projeto de extensão Poesia Corpo & Cordas, do curso de Letras da Universidade do Estado de Mato Grosso, câmpus de Tangará da Serra, em seu papel social no câmpus e na cidade. O projeto, atuante desde 2014, visou, inicialmente, a execução de repertório cultural alternativo ao que comumente é oferecido nos meios de comunicação em massa, em festas e eventos locais, pretendendo atender tanto a um público que já buscava manifestações artísticas diferentes, quanto sensibilizar novos públicos em relação à diversidade cultural brasileira. Ao longo de 4 anos, outras atividades foram sendo propostas conforme a demandas locais e habilidades de membros e colaboradores que foram surgindo. Inclui-se, como aspecto importante da evolução do trabalho, a aproximação com o universo da Educação Básica.
Neste ensaio, procura-se fazer uma descrição de Cuiabá, capital do estado de Mato Grosso, no Brasil, tocando questões ligadas à formação da identidade a partir da relação com o local, tentando relativizar ideias fechadas e homogeneizadoras de identidade cultural. Faz-se isso estabelecendo-se uma reflexão sobre a forma como se usa a memória, aproveitando-se da existência de uma diversidade de grupos de diferentes regiões do país que migraram para Cuiabá ao longo do tempo. O objetivo é sugerir que Cuiabá se caracteriza por uma instabilidade que marca a relação de seus habitantes com seus locais, o que dá a impressão de um inacabamento característico dos locais e das identidades, o que por sua vez corresponde a um desejo de modernização latente que se apresenta em diversas situações do cotidiano da cidade.
Neste trabalho, visamos identifcar aspectos do trágico no mangá Naruto, a partir da análise da trajetória do personagem Sasuke Uchiha. Elegemos um mangá pelo fato de ser um gênero muito lido por adolescentes e jovens, ao mesmo tempo que percebemos que existem poucas pesquisas sobre ele. Sendo Naruto uma obra atual, o objetivo é observar como o aspecto do trágico aparece na contemporaneidade. Como aporte teórico, utilizamos estudos que tratam do trágico na contemporaneidade, como os trabalhos de Dante Gatto (2015; 2016) e Marcelo Andrade Viana (2017), e algumas análises de mangás de Nadaja Coelho Guimarães (2018), Mônica Lima de Faria (2007) e Alfons Moliné (2004). A presença do trágico no personagem indicado pode ser confirmada a partir da combinação de traços como: mostrar-se arrogante, lutar contra seu destino, efetuar um erro impossível de ser reparado e descobrir tardiamente a verdade sobre sua história.
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