Las innumerables denuncias y protestas generalizadas presentadas por las mujeres privadas de la libertad, por la falta de garantías para la protección de sus derechos fundamentales, condiciones de hacinamiento, falta de presupuesto para ofrecer condiciones dignas de salubridad, evoca y busca comprender la legislación y el marco jurídico, en pro de la conservación y preservación de las integralidades conjuntas de las mujeres en el complejo penitenciario en Colombia, más exactamente en la cárcel de El Buen Pastor. Es por esta razón que en el presente documento se desarrollan las diferentes vertientes de la condición de estar condenada en la cárcel, bajo un enfoque y perspectivas de género, y los mecanismos adoptados por las instituciones oficiales para cumplir con la función de la pena y los dispositivos que permitan una conciliación ética entre igualdad y empatía comunitaria, para atender las recomendaciones internacionales sobre los mecanismos asociados a la detención, en su condición de mujer, aplicadas al marco jurídico colombiano y en concordia con las normas preestablecidas para plantear las necesidades de potenciar el desarrollo y libertades de todas las personas en el mundo, sin exclusión alguna.
El artículo buscó dar respuesta a la pregunta formulada: ¿Cómo se relacionan las estadísticas de homicidios entre 2016 y 2019, y las medidas de prevención, protección y seguridad del Estado colombiano con los líderes sociales y defensores de derechos humanos? Analizando de manera detenida las cifras de INDEPAZ y del Gobierno frente a los homicidios de líderes y defensores de derechos humanos por tipo de liderazgo y municipios, en el periodo 2016-2019 en Colombia. La investigación tiene un paradigma interpretativo, con enfoque cualitativo; fortalecido por tipologías descriptivas y hermenéuticas, capaz de vincular sujetos, objetos y fenómenos reales, que se encuentra configurado por diferentes factores como: cultivos ilícitos, rutas del narcotráfico, minería ilegal y legal, desplazamiento forzado y la implementación del Acuerdo de Paz, por municipios e incluso por tipos de liderazgo. A través de los datos e información proporcionada se pudo concluir que se presentan irregularidades en las medidas de prevención, protección y seguridad por parte del Estado.
Las grandes oportunidades que se derivan de hechos históricos que atentaron contra las poblaciones urbano rurales en zonas de posconficto en los años de 1975 a 1990, en especial en la subzona del occidente del departamento de Boyacá, permiten proponer políticas públicas locales que hagan interdisciplinariedad entre la economía y su cosmovisión social de desarrollo trascendental, la geografía humana y su capacidad de aglomerar producciones agroindustriales, manifestaciones que desde sus patrones sociales producen un desarrollo rural integral, y por último, las acciones que la defensa de la dignidad de todas las personas le imprimen a sus derechos de realizar manifestaciones y movimientos sociales que permitan la vinculación como zona en parámetros de política cultural y de economía campesina, con el único propósito de albergar capital social y capital humano con impacto en todas las comunidades, que desde los procesos articulados a confictos internos merecen una nueva apología de desarrollo integral, permeado por contextos turísticos, agroindustriales y de desarrollo rural comunitario. El trabajo académico tendrá como base investigativa una propuesta con un paradigma interpretativo, articulado a un enfoque cualitativo y con tipologías descriptivas y etnográfcas, donde la inmersión sociocultural permita la inmanencia de los fenómenos, para producir una propuesta de desarrollo rural integral, fusionado con economías solidarias y campesinas, derivadas de propuestas hacia la paz y la dignidad de todos sus habitantes. Es un proceso que deviene de recopilaciones orales comunitarias denominadas democracia para la paz, SGI 2157 del año 2017 – 2019, dirección de investigaciones UPTC Tunja - Pauna.
El departamento de Boyacá ha venido mitigando mediante algunos proyectos educativos vinculantes, las brechas establecidas por la desigualdad comunitaria y social en el país, por medio de estudios sistemáticos en materia educativa, dentro de los cuales, se le ha dado vital importancia a las actitudes y cualidades que la familia y sus comunidades educativas puedan transmitir a los estudiantes, so pena de restar elementos a la violencia escolar recurrente. Para ello se comprende, en primer término, los factores culturales que, mediante patrones aprehendidos, se puedan heredar a las nuevas generaciones, afectando las emociones, sensaciones y motivaciones que los estudiantes deben emprender en su camino a su conocimiento; en segundo plano, los contextos subjetivos, socioeconómicos, comunicacionales y afectivos, que desde el núcleo, se puedan ver afectados por circunstancias cotidianas, que deben ser subsanadas en el andar, para preservar factores ético - morales, que discurran hacia el buen vivir y las nociones simbólicas de alteridad y empatía ciudadana. Pacto ético es una de esas iniciativas, que de manera interinstitucional, pretende otorgar como herramienta de conocimiento pedagógico, didáctico, jurídico y psicológico, las formas en que los padres e hijos manifiestan sus frustraciones ante algunos flagelos en el departamento. Está iniciativa muestra entonces que nuestro estudio, focalizado a las comunidades educativas, en especial las familias, es una metodología con paradigma interpretativo, enfoque cualitativo, tipologías etnográficas y descriptivas.
Las grandes oportunidades que se derivan de hechos históricos que atentaron contra las poblaciones urbano rurales en zonas de posconflicto en los años de 1975 a 1990, en especial, en la subzona del occidente del departamento de Boyacá, propone políticas públicas locales, que hagan interdisciplinariedad entre la economía y su cosmovisión social de desarrollo trascendental, la geografía humana y su capacidad de aglomerar producciones agroindustriales, manifestaciones que desde sus patrones sociales, producen un desarrollo rural integral y por último, las acciones que la defensa de la dignidad de todas las personas, le imprimen a sus derechos humanos para realizar manifestaciones y movimientos sociales que permitan la vinculación como zona en parámetros de política cultural y de economía campesina, con el único propósito de albergar capital social y capital humano con impacto en todas las comunidades, que desde los procesos articulados a conflictos internos, merecen una nueva apología de desarrollo integral, permeado por contextos turísticos, agroindustriales y de desarrollo rural comunitario. El trabajo académico tendrá como base investigativa, una propuesta con un paradigma interpretativo, articulado a un enfoque cualitativo y con tipologías descriptivas y etnográficas, donde la inmersión sociocultural, permiten la inmanencia de los fenómenos, para producir una propuesta de desarrollo rural integral, fusionado con economías solidarias y campesinas, derivadas de propuestas hacia la paz y la dignidad de todos sus habitantes. Es un proceso que deviene de recopilaciones orales comunitarias denominadas democracia para la paz, SGI 2157 del año 2017 – 2019, dirección de investigaciones UPTC Tunja - Pauna.
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