Esta abordagem procura diferenciar o viajante dos turistas comuns de nossos dias. Esses últimos seguem as publicidades sedutoras dos tours operators, as quais, por todas as partes, anunciam o mesmo padrão de atrativos: os espetáculos imperdíveis, a arquitetura monumental ou patrimonial, as boas compras, as feiras temáticas comerciais, as grandes festas etc. Convencionemos chamar este menu como atrativos de superfície. Descendo aos subterrâneos das civilizações, o viajante busca antes o caminho das profundezas culturais que apesar dos tempos ainda subsistem, a paisagem para ser vivida e não vista, a cultura e arquitetura vernacular, as tradições ameaçadas pelos projetos do que deve ser o “in”. Mochileiros, por exemplo, em geral dotados de espírito aventureiro e dispondo de menos recursos carregam seus hotéis de lona e o instalam nos lugares iluminados ou temperados com as lides simples dos povos esquecidos, com suas artes fora de moda, mas ricas do sentimento da coesão social. O mochileiro, ao contrário dos turistas, precisa de mais tempo, porque soa ridículo a atitude normal do turista comum que leva dois minutos contemplando a Mona Lisa e ficam mais de horas vasculhando as butiques do Museus. A primeira ou segunda opção depende de escolha que o homem faz para si mesmo, os valores que deseja cultura e aprender. Mas não se trata de julgar o turismo comum, desgraçadamente limitado pelo tempo e interesse, de uma viajante que seria mais sábio. Ambas as coisas podem coexistir porque a priori não realizamos uma única viagem na vida e só a experiência dirá o que vale a pena. Mas é preciso experimentar para dar o parecer final. O sentimento oceâncio não pode ser encontrado em todas as partes.
This present research is an approach about Corumbá, a city built over a limestone Plateau, on the right bank of Paraguay River, in the northwest region of Mato Grosso do Sul. The place is marked by its intense spacious personality, which is respected by its natural physiography and its permanence as a representative material culture while a patrimonial asset, recognized as a National and Historical Heritage. These space characteristics of Corumbá were the subjects of this academic inquiry carried out under the assessed perspective of urban and environmental heritage, favoring a reflection about two important and current subjects: the planning and the space identity of the places. As a result, in the face of its material representation, the city showed favorable to portray the problem which involves the patrimonial preservation question in Brazil, as well as its results related to the factors of environmental quality, urban civilization and identity. At last, it is emphasized that the reading presented in this work results from a systematic construction concerned to the purposes established by the research proposition started in 2003. The achieved reflections related to the theme resulted from two main worries concerning the reality of the studied field and which constituted the efforts to this investigation: the characterization of the material culture elements and the representative physiography of its urban heritage in Corumbá and the problem which involves its preservation while an expressive materiality defines the space identity.
E d u a rd o Y á zig iProfessor livre-docente junto ao Departamento de Geografia da USP. Atualmente desenvolve pesquisa sob patrocínio do CNPq, sobre A alm a d o lugar, onde focaliza a questão da identidade espacial dos lugares em vista do planejamento, face à globalização. Este ensaio corresponde a um de seus enfoques FUNDAMENTOS D esde lo n g o tem po, a literatu ra especializada vem e x p lo ran d o o p ap el da p ercep ção no e n te n d im e n to da paisagem , sem co n tu d o situar o peso da fan tasia em seu contexto. Ela é aq ui e n te n d id a com o im p o rtan te in g re d ie n te do psiquism o, nas autorepresentações e nas representações cósm icas. F re q ü en te m en te , fantasia e esp etácu lo são criticados, mas os autores costum am se esq u ecer q u e q u a n d o alg u em faz um a casa ou ja rd im , ou q u a n d o se é turista, o psiquism o n ão p o d e ser sep arad o das condições gerais da vid a m ental. N esta ordem de idéias, este en saio p re ten d e ser um a in tro d u ção à relação en tre as esferas pública e p riva d a , a fim de subsidiar o p la n e ja m e n to u rb a n o e regional.D u rin g a long w h ile , percep tion has been explored as a n im p o rtan t part o f lan d scap e m ean in g , but fa n ta sy looks n o t e n o u g h explored. H ere it is first un d ersto o d as an im p o rtan t in g re d ie n t of psychism -th e a u to representatio n a n d th e cosm ic representation. V e ry often fa n ta sy a n d spectacle are criticized, but autho rs also fo rg et th a t w h e n so m eon e builts a house, a g ard e n or w h e n he is a tourist, psychism c a n n o t be sep arated from g en eral co n d ito n s o f m ental life. In a n y case, this ap p ro ach tries to be an in tro d u ctio n to th e relation b e tw e e n public a n d p rivate spheres, in order to help on to w n a n d c o u n try p lan n in g . antasia e espetáculo já contam com vasta literatura, mas uma sim ples busca bibliográfica nas redes informatizadas, mostrará que seus cruzamentos com p a is a g e m ou, mais especificamente, planejamento do turismo, resulta em bem pouco. Entenda-se, também, que o plane jamento espacial do turismo só pode ser concebido como planejamen to ou desenvolvimento urbano e regional t o u t c o u r t, o que torna o assunto mais insólito ainda... Ao pensar a a lm a d o lu g a r , não via como furtar-me ao sentido da poesia no espaço, campo que tem muito a ver com o caráter da arquitetura, do urbanismo e do paisagismo em geral. Daí o estranhamento de se lidar com a fantasia nessas áreas. Devo pois admitir a delicadeza do tema proposto -um assunto que tem de ser enfrentado na justa medida. A meu ver, a crítica procedente, que o espetáculo tem recebido enquanto estratégia do consumismo inibe um certo sentido legítimo das exteriorizações da função e que, n e g a n d o tu d o , e lim in a o s a i d a te r r a . Terra que, por acaso ou não, é natural mente repleta de espetáculos até em suas regiões mais áridas; cenas movediças a cada momento de luz, a cada estação do ano. Terra que, com a mão do home...
A presente preocupação consiste em considerar a fisiografía como o melhor meio de conservação de identidades locais. De fato, atualmente, verificam os fortes características que comprometem os traços locais: a mobilidade do trabalho (e daí alguma miscigenação; técnicas e novos materiais de construção; informações que produzem novos padrões culturais, etc. Nessas condições, a vida cotidiana e, conseqüentemente, o turismo, tornam-se menos genuínos. Neste caso, os aspectos físicos da geografia podem ser os mais fortes vetores na preservação da paisagem . Do mesmo modo, o respeito à ordem natural pode gerar soluções únicas, naquele sentido de que uma casa de campo na floresta tropical não é a mesma coisa que sua congênere nas estepes ucranianas. Meu artigo representa um a exploração preliminar das personalidades do litoral e das montanhas no estado de São Paulo
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