Edson Yukio Nakashima e Marcos Alexandre dos Santos Al bu quer que Intro du çãoEste ar ti go, es cri to a qua tro mãos, é re sul ta do de um tra ba lho et no grá fico re a li za do com in dí ge nas da et nia Pan ka ra ru na ci da de de São Pa u lo, no ano de 2008. A pre sen ça de in dí ge nas nas gran des ci da des é re sul ta do dos pro ces sos de des lo ca men to des sas po pu la ções de suas ter ras tra di ci o na is para os cen tros ur banos, que são, em ge ral, os po los his tó ri cos de mi gra ção do país, como é o caso da
182Edson Yukio Nakashima é mestre em Educação pelo Programa de Pós-Graduação da Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo, São Paulo, Brasil (edsonnka@gmail.com). Marcos Alexandre dos Santos Al bu quer que é mestre em Sociologia pela Universidade Fed eral de Campina Grande e doutorando do Programa de Pós-Graduação em Antropologia So cial da Universidade Fed eral de Santa Catarina, Florianópolis, Brasil (marcosdada@ya hoo.com.br). Artigo recebido em 29 de dezembro de 2010 e aprovado para publicação em 29 de março de 2011.Est. Hist., Rio de Ja ne i ro, vol. 24, nº 47, p. 182-201, ja ne i ro-junho de 2011. ci da de de São Pa u lo. Ape sar de essa ques tão ter as su mi do pro por ções que vêm exi gin do aten ção cada vez ma i or do po der pú bli co, dos ór gãos in di ge nis tas em par ti cu lar, dos aca dê mi cos e tam bém das or ga ni za ções in ter na ci o na is, como a Orga ni za ção das Na ções Uni das (ONU), ela tem sido pou co es tu da da.Apre sen ta mos o con tex to de pro mo ção de vi si bi li da de so ci al dos Pan kara ru em São Pa u lo, a le gi ti mi da de de sua es pe ci fi ci da de ét ni ca e, por con se guinte, da re i vin di ca ção de di re i tos di fe ren ci a dos, atra vés da cons tru ção de uma perfor man ce como um ele men to pa ra dig má ti co de sua "in di a ni da de". Apre sen tamos, tam bém, os ter mos de com po si ção des sa per for man ce como cons ti tu í da por um ato po lí ti co e um ato ri tu al, bem como o tipo de vi si bi li da de so ci al que ela pro por ci o na e sua re la ção no in cre men to de di re i tos para os Pan ka ra ru. Por fim, de fen de mos que o dis cur so so bre a "tra di ção" e a "cul tu ra" é mais uma fer ra menta na mão dos in dí ge nas na luta por vi si bi li da de so ci al. E isso se dá por que a "cultu ra" de i xou de ser uma mera ca te go ria an tro po ló gi ca, no mo men to em que se tor nou, igual men te, um ins tru men to de mo bi li za ção so ci al e ob je to de re fle xão do pró prio gru po ét ni co, atu a li za do em uma agen da po lí ti ca e cos mo ló gi ca pró -pria. 1
Alguns da dos ini ci a is a res pe i to dos in dí ge nas da ci da dePara uma me lhor dis cus são a res pe i to des sa te má ti ca, tor na-se im portan te ava li ar al guns da dos es ta tís ti cos. No Cen so de 1991, de um to tal de 294 mil in dí ge nas, 223 mil fo ram re cen se a dos nas zo nas ru ra is (76,1% do to tal), en quanto 71 mil re si diam em áre as ur ba nas (23,9%). Com pa ra ti va men te, en tre os 734 mil in dí ge nas re cen se a dos em 200...