presente Dossiê tem como ponto de partida o reconhecimento e asserção da relevância do tema educação de jovens e adultos como um direito, tanto no Brasil quanto nos demais países que, no mundo, trabalham com esta modalidade educacional. O nosso principal propósito foi produzir, analisar e publicar escritos sobre os diferentes campos que compõe a EJA, tanto no que diz respeito à afirmação de direitos dos múltiplos sujeitos, como na partilha de estudos e pesquisas que podem auxiliar na conquista do direito à educação de jovens e adultos: o papel político da EJA, formação docente e discente, políticas públicas, avaliação, educação popular, dentre outros.Neste desafiante momento da história, em que pensar se apresenta, cada vez mais, como uma forma de resistência, acreditamos que, com este Dossiê, colocamos em diálogo produções sistemáticas que possibilitam aproximações 1 Doutora em Educação pela Unicamp. Docente Adjunta II na Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro.
O presente artigo tem como objetivo central realizar uma discussão em torno do jogo de força entre a regulação e a emancipação no processo de construção do Plano Municipal de Educação na cidade de Sorocaba. Mobilizados por um cenário político no qual forças conservadoras colocam em risco a nossa jovem democracia, buscamos discutir, à luz da perspectiva freireana, as possibilidades que nascem a partir de movimentos de participação democrática, tendo como foco de nosso estudo a emergência do Fórum Popular de Educação de Sorocaba. Através da análise do processo antidemocrático conduzido pelo executivo municipal e pelo Conselho Municipal de Educação durante a elaboração do Plano, identificamos que mesmo em um momento político marcado pelo autoritarismo e pela falta de diálogo, surgem forças contra-hegemônicas capazes não somente de resistir, mas de criar novas formas de participação, como a experiência cristalizada na constituição do Fórum Popular de Educação.
Resumo: abordamos neste trabalho o modo como a Educação de Jovens e Adultos -EJA -vem sendo desenvolvida, de modo geral, nas instituições de ensino no Brasil. Revisitamos concepções teóricas e metodológicas ligadas à epistemologia da Educação Popular, com o propósito de reafirmarmos a potência desta práxis educativa no campo da EJA. Desejamos com este estudo contribuir para que a EJA se configure como Educação Popular, pois entendemos que este é ainda um direito a ser conquistado, em face da compreensão acerca do jogo de forças existente na sociedade capitalista ocidental, o qual interfere diretamente na sociabilidade humana. O modo de vida e de sobrevivência imposto aos jovens e adultos pertencentes às classes populares, em contextos de vulnerabilidade social, repercute significativamente em seus percursos escolares, e, em muitas vezes, os seus direitos educativos são negados ou subtraídos. São diversas as formas de exclusão, de silenciamento e de produção do sentimento de impotência. Nesse contexto é que nos comprometemos com a EJA tendo como centro da nossa atenção a realidade política, social e econômica do nosso país. A partir de pesquisas, de estudos situados e em diálogo com diversos outros pesquisadores desse campo, compreendemos ser urgente e indispensável revermos e reinventarmos as concepções e metodologias ainda em curso na Educação de Jovens e Adultos. Ao nosso ver, vivenciar a EJA a partir da Educação Popular possibilita a ampliação dos horizontes de vida dos educandos e educandas, bem como de educadoras e educadores, para além da lógica do capital. Assim, nosso propósito é o de contribuir no caminho da reinvenção da EJA como Educação Popular. Palavras-chave: Educação de Jovens e Adultos (EJA). Educação Popular. Direitos Humanos. Política de subjetivação.Abstract: we approach in this work the way in which the Education of Young and Adults -EJA -has been developed, in a general way, in the educational institutions in Brazil. We revise theoretical and methodological concepts linked to the epistemology of Popular Education, with the purpose of reaffirming the power of this educational praxis in the field of EJA. With this study, we hope to contribute to the formation of EJA as Popular Education, because we believe that this is still a right to be won, given the understanding of the game of forces in Western capitalist society, which directly interferes with human sociability. The way of life and survival imposed on youths and adults belonging to the working classes, in contexts of social vulnerability, have a significant impact on their school pathways, and in many cases their educational rights are denied or subtracted. There are several forms of exclusion, silencing and production of the feeling of impotence. In this context, we commit ourselves to the EJA with our political, social and economic reality as our center of attention. Based on research, studies and dialogue with several other researchers in this field, we understand that it is urgent and indispensable to review and reinvent the concepti...
INTRODUÇÃOCom a globalização da economia, as experiências sociais locais sofreram brutalmente as conseqüências da força do modelo de racionalidade ocidental capitalista. A partir da vivência e dos estudos que realizamos, pudemos identificar diversas situações nas quais a cultura 1 tradicional caiçara foi afetada por essa lógica. 1 "A cultura é concebida como modos, formas e processos de atuação dos homens na história, na qual ela se constrói. Está constantemente se modificando, mas ao mesmo tempo, é continuamente influenciada por valores que se sedimentam em tradições e são transmitidos de uma geração para outra." (GOHN, 2005, p.98) Cultura como "[...] um campo no qual uma comunidade institui as relações entre seus membros e com a natureza, conferindo-lhes sentido ao elaborar símbolos e signos, práticas e valores, ao definir para si própria o possível e impossível, a linha do tempo (passado, presente e futuro), as distinções no interior do espaço, o verdadeiro e o falso, o belo e o feio, o justo e o injusto, o permitido e o proibido, a relação com o visível e o invisível, com o sagrado e o profano, a guerra e a paz a vida e morte." (CHAUÍ, 2006, p. 131) 2 A Associação dos Jovens da Jureia-AJJ é uma entidade sem fins lucrativos fundada em 1994, na comunidade caiçara da Barra do Ribeira, Iguape/SP, com objetivo de resgatar e dar continuidade a cultura caiçara que entrou em processo de desaparecimento com a Criação da Estação Ecológica da Jureia, unidade de conservação integral da natureza.
Popular culture and processes of subjectivation: in search of life lines Cultura popular y procesos de subjetivación: en busca de líneas de vida Dulcinéia de Fátima Ferreira Universidade Federal de São Carlos -Campus Sorocaba -Bra. István van Deursen VargaUniversidade Federal do Maranhão [UFMA] -Bra. RESUMO Este texto trata da condição humana no cenário das políticas neoliberais. Toma como problema a política de subjetivação em curso e suas consequências na produção de modos de vida. É fruto de estudos e pesquisas que realizamos em torno da cultura popular e dos processos de subjetivação de forma interdisciplinar. Enquanto o poder atua sobre a vida cartografamos o brincar boi como uma forma de reativar marcas vivas da tradição, de proliferar sentidos para viver. Aqui compartilhamos linhas de vida. A potência da alegria na cultura popular maranhense, no Bumba-meu-boi de matraca do Maracanã. São pistas de que, apesar do poder que atua sobre a vida querendo paralisar as nascentes do devir, outros mundos são possíveis, outras resistências estão em curso. Ao som da matraca, dos pandeiros, do viver coletivamente, solidariamente, do assumir responsabilidades para que Boi sobreviva, o modo brincante de existir anuncia que a potência da vida resiste.Palavras-chave: Cultura popular. Processos de subjetivação. Bumba-meu-boi. Maracanã. Potência da alegria. ABSTRACTThis text discusses the human condition in the neoliberal politics scenario. It takes as its problem the policy of subjectification in progress and its consequences in the production of ways of life. It is the fruit of studies and research that we carry out around the popular culture and the processes of subjectivation in an interdisciplinary way. While power acts on life we map the bull playing as a way of reactivating living brands of tradition, of proliferating senses to live. Here we share life lines. The power of joy in the popular culture of Maranhão, in the Bumba-meu-boi of the rattle of Maracanã. They are clues that, despite the power that acts on the life wanting to paralyze the sources of the becoming, other worlds are possible, other resistances are in course. To the sound of the rattle, the tambourines, to live collectively, in solidarity, to assume responsibilities for Ox to survive, the gibbering way of existing announces that the power of life resists.Keywords: Popular culture. Processes of subjectivation. Bumba-meu-boi. Maracanã. Power of joy. RESUMENEste texto trata de la condición humana en el escenario de las políticas neoliberales. Toma como problema la política de subjetivación en curso y sus consecuencias en la producción de modos de vida. Es fruto de estudios e investigaciones que se realizaron en torno a la cultura popular y de los procesos de subjetivación de forma interdisciplinaria. Mientras el poder actúa sobre la vida cartografiamos el Bumba-meu-boi (manifestación teatral folklorica de Brasil), como una forma de reactivar marcas vivas de la tradición, de proliferar sentidos para vivir. Aquí compartimos líneas de vida. La potencia de...
Este trabalho parte de vivências em torno da educação popular e das culturas populares. Trazemos para a roda os saberes da experiência, estudos e pesquisas que realizamos. Apoiamo-nos em diversos autores e Mestres da cultura popular, com destaque para Paulo Freire que nos inspira neste pensar e viver. Apontamos que no movimento da cultura, coletivamente os sujeitos lançam-se nas giras, rodas e festejos em busca de vida. Vivem suas utopias e tecem terreno fértil para a prática da liberdade no encontro e na troca. Reinventam o mundo ao forjarem possibilidades de práticas culturais engajadas na emancipação humana.
RESUMOEste artigo traz algumas reflexões em torno da educação e alfabetização de jovens e adultos, a partir da educação popular e dos processos de subjetivação. É um exercício de pensamento em torno de alguns eixos, princípios e dimensões. Procura pistas que auxiliem no desafio de ensinar jovens e adultos a ler e a escrever, como uma vivência, um movimento de criação, em que a leitura e a escrita aconteçam junto com um processo de construção de sentidos para viver. Reafirma a educação como prática da liberdade, um ato político, um ato de conhecimento, por isso mesmo, um ato criador.Palavras-chave: Educação de Jovens e Adultos. Alfabetização de Jovens e Adultos. Educação Popular. Processos de subjetivação. EDUCATION AND LITERACY OF YOUTH AND ADULTS: REFLECTIONS FROM POPULAR EDUCATION AND SUBJECT PROCESSES ABSTRACTThis article expatiates about the education and the young and adults literacy starting from the popular education and the subjective processes. It is a thinking exercise around some axes, principles and dimensions. It looks for clues that may help in the challenge of teaching young and adults to read and write, as an experience, a creation movement, in which reading and writing happen in the same time of the process of construction for a sense of living. It reaffirms education as a practice of freedom, a political act, an act of knowledge, in fact, a creative act.
Este artigo é fruto do pensamento em movimento. Um exercício de vasculhar o vivido, o estudado em busca da criação de um conhecimento que possa nos auxiliar na lida do dia a dia diante dos desafios do viver, caminhamos em busca da ternura. Debruçamo-nos sobre cenário sombrio da história que atravessamos. Destacamos o sofrimento causado pela pandemia e pela política necrófila instalada em nosso país desde 2018 e a forma como o contexto marca a vida das pessoas, ao ponto de muitas pessoas estarem à beira da exasperação. São diversas frentes de luta pelo direito à vida. Neste estudo tomamos como análise a política de subjetivação em curso que tenta nos produzir como impotentes, inferiores e insignificantes. Tenta controlar e sufocar nossa existência. Reafirmamos que nosso desejo é viver uma vida digna, uma vida boa, com motivos para festejar. Procuramos um abrigo, um lugar simples em que possamos nos banhar, nos alimentar, descansar e festejar. Vasculhamos o vivido em busca da ternura, então revisitamos Paulo Freire por acreditarmos que o modo como ele disponibilizou suas palavras, sua filosofia, nos possibilita a educação como prática da liberdade. Deste modo a educação popular constitui-se como uma experiência de ternura.
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