The article intends to examine the connection between individual and society, from a biographical reconstitution of Father Lourenço de Mendonça, vicar, Inquisition commissioner and general preacher in Peru and Brazil, in
Resumo:De que maneira os impérios europeus utilizaram as diferentes formas de conhecimento que produziram para impor o próprio poder e a própria autoridade no ultramar? O presente artigo não pretende responder a questão de tamanha amplitude, mas tão somente promover um breve inventário dos modos de conhecimento, associados à dinâmica de disciplinas intelectuais na Europa, ao longo do século XVII, que tiveram um impacto mais direto na organização de impérios coloniais. Palavras-chave: impérios coloniais; tecnologias de poder; produção de saberes. Abstract:How did the European empires use the different forms of knowledge they produced to impose their own power and authority overseas? This article does not attempt to answer a question of such magnitude, but aims only to give a brief inventory of the modes of knowledge, associated with the dynamic of intellectual disciplines in Europe throughout the seventeenth century, which had a more direct impact on the organization of colonial empires.
” Circuits et réseaux se trouvent dominés régulièrement par des groupes tenaces qui se les approprient et en interdisent l’exploitation aux autres, le cas échéant. » Cette réflexion de Fernand Braudel s’est trouvée au coeur des préoccupations d’un séminaire qui s’est tenu àl’Institut universitaire européen de Florence pendant l’année 2001-2002, dont le but était de relire les deux grands ouvrages de Fernand Braudel. Quelles sont les idées, les suggestions, les hypothèses qui, dans La Méditerranée et le monde méditerranéen à l’époque de Philippe II comme dans Civilisation matérielle, économie et capitalisme, continuent àoffrir d’utiles points de référence pour explorer certains des thèmes centraux dans les domaines que Braudel avait privilégiés ? Et comment cet exercice peut-il contribuer àune nouvelle approche de l’histoire globale de l’Europe moderne ?
ResumoBasendo-se na interpretação dos principais debates suscitados pela obra seminal de Kenneth Pomeranz A grande divergência, recentemente traduzida para o português, este artigo procura reconstituir as dinâmicas historiográficas que nas últimas décadas têm discutido comparativamente o desenvolvimento da Europa e da Ásia. Neste artigo, procura-se, por um lado, realçar a relevância de um conjunto de estudos na reformulação da história das sociedades asiáticas desde a Idade Moderna, entre as quais se destaca o trabalho de Pomeranz. Por outro lado, este artigo identifica e analisa criticamente os principais temas e problemas que decorrem desse movimento historiográfico. Palavras-chaveHistória Global; Capitalismo; Historiografia. AbstractBased on a critical assessment of the fundamental debates ignited by Kenneth Pomeranz' seminal work The great divergence -a work that was recently translated into Portuguese -, this article presents a reconstitution of the historiographical contributions of the recent decades that have comparatively evaluated the development of Europe and Asia. On the one hand, the article highlights a group of works that offer new insights and interpretations on the history of Asian societies since the modern age, from which Pomeranz' work stands out. On the other hand, the article identifies and critically engages with the fundamental analytical and historical issues in connection with this important historiographical movement.
Uma das questões centrais propostas pelos teóricos das ciências sociais pode ser formulada do seguinte modo: como as sociedades modernas -produtos da industrialização, da divisão do trabalho e do capitalismo -recriaram formas de solidariedade equivalentes às relações outrora existentes em pequenas comunidades tradicionais? Nas respostas a essa questão, detectam-se elementos de natureza muito diversa. Inventariá-los implica reconhecer a falta de homogeneidade da própria teoria social ao longo dos séculos xix e xx. Em primeiro lugar, alguns pensadores do social encontraram na religião, nas suas formas mais elementares e não só, essa espécie de elo que as sociedades e os indivíduos necessitam para funcionarem de modo integrado. Se aceitarmos como válida uma resposta desse tipo, valorizadora do carisma e de modos de união investidos de uma intensidade exemplar, temos de reconhecer que ela implica uma crítica a ideias correntes acerca da secularização e da laicização do mundo moderno. Em segundo lugar, será possível identificar elementos relativos a uma mudança de escala, situados no contraste entre o micro e o macro, com implicações de vária ordem sobretudo na orientação da pesquisa. A esse respeito, foram muitas as solicitações que levaram à descoberta da pequena escala e à sua escolha como uma espécie de laboratório de análise das relações concretas por excelência, tudo isso porventura em reação às relações sociais estabelecidas em grande escala. Em terceiro lugar, haverá que isolar, no interior das respostas mais reativas à referida questão,
No abstract
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