The character and development of complex societies has been one of the major interests of Amazonian archaeology. This article presents an ontological interpretation to explain the socio-political organization and importance of ritual in the Santarém area, Lower Amazon, Brazil, during the late pre-colonial period (ad 1000–1600), drawing from the contributions of Viveiros de Castro on Amazonian ontologies and Pierre Clastres on the constitution of power in the South American tropical lowlands. This approach affords new insights into the spatial organization of large habitation sites, the settlement patterns of nearby smaller sites and the pragmatic role of ritual objects. The data point to demographic growth, elaborate spatial organization and the existence of independent villages, probably resulting from fissions. The distribution of objects used in ritual contexts suggests a network employing a mytho-cosmological iconography that emphasizes bodily metamorphosis, indicating a predatory ontology related to Amerindian perspectivism and the presence of institutionalized shamanism. The text argues for the existence of distinct cosmopolitical strategies used to maintain the egalitarian order and that the flows of knowledge, sacred artefacts and religious specialists within the wider social sphere structured regional relations.

Resumo: O artigo discute a ideia de existência de uma estética pré-colonial própria do território americano, tendo por base a ampla distribuição geográfica de um mesmo fundo cosmológico, cuja expressão material seria as diversas classes de objetos arqueológicos envolvidos na ação ritual. O conceito que orienta esta discussão é o perspectivismo ameríndio. Formulado originalmente para dar conta da singularidade do pensamento indígena amazônico, abordando as relações simbólicas entre os homens e outros seres, este conceito, que possui uma amplitude pan-americana, é reconhecível não só a partir das etnografias, dos mitos, mas também por meio das representações presentes na iconografia dos artefatos revelados pela Arqueologia, sobretudo aqueles que exibem corpos em estado de transformação. Vistas como parte de sistemas de pensamento e organização social, as representações artísticas contidas em objetos pré-coloniais amazônicos, andinos e da costa noroeste da América do Norte indicam uma unidade mitológica e cosmológica do mundo ameríndio, que ultrapassa distintas morfologias sociais e estruturas políticas.Palavras-chave: Perspectivismo ameríndio. Arqueologia. Etnologia. Estética pré-colonial americana. Metamorfose corpórea. Cosmopolítica. Abstract:The article discusses the idea of the existence of a pre-colonial aesthetics of the American territory, based on the great geographic distribution of a same cosmological substrate. Its material expression would be the different classes of archaeological objects involved in ritual. The concept that guides this discussion is the Amerindian perspectivism. Originally formulated to deal with the singularity of the Amazonian indigenous thought, working on the symbolic relationship between the humanity and other beings, this concept with a Pan-American distribution is recognized by the ethnographies, the myths, and the representations in the iconography of artifacts revealed by Archaeology, particularly those that shows bodies in the state of transformation. These artistic representations of Amazonian, Andean and the North American Northwestern Coast pre-colonial objects are considered part of the systems of thought and social organization. They make it possible to recognize a mythological and cosmological unity in Amerindian world that goes beyond social morphologies and political structures.

Resumo Este artigo discute aspectos formais associados à materialidade dos regimes de figuração da cerâmica ritual de duas culturas pré-coloniais tardias da Amazônia - Santarém (1000-1600 d.C.) e as Estearias do Maranhão (775-1045 d.C.) - cujos objetos se sobressaem pela ênfase nas representações figurativas. Seu propósito é evidenciar a estrutura de ambos os estilos e finalmente refletir sobre os possíveis significados culturais da inversão observada nessas sociedades do passado em relação à arte das sociedades indígenas contemporâneas. Segundo a recente caracterização antropológica, esta última seria marcada por uma tendência geral não representativista que se destaca pela presença do grafismo abstrato, mantendo uma conexão com as cosmologias animistas e perspectivistas dominantes na região. Vistos em detalhe, os exemplos arqueológicos examinados, apesar de indicarem uma tendência oposta ou a preeminência da figuração, apontam a coexistência de ambos os regimes.

A multifuncionalidade das vasilhas cerâmicas do alto rio Madeira (séculos X-XII d.C): comensalidade cotidiana e ritual resumo Neste artigo, a cerâmica arqueológica do sítio Ilha Dionísio, localizado no alto rio Madeira, atual estado de Rondônia, é analisada em termos funcionais e pensada à luz das relações entre humanos e não humanos. A partir das amostras coletadas em pisos habitacionais, refugos secundários e estruturas funerárias datados entre os séculos X e XII d.C., delineou-se a noção de "multifuncionalidade" dos artefatos. A configuração espacial, bem como a padronização das vasilhas, demonstra e reforça a ideia de uma rede de interações no interior da comunidade, impulsionada por práticas coletivas, diretamente relacionadas a atividades de subsistência e rituais funerários envolvendo comensalidade. Esses aspectos, além de contribuírem para a construção e manutenção da socialidade indígena, parecem valorizar os laços comunitários, que se expressam por meio de elementos materiais e simbólicos do cotidiano, encontrados também nos espaços funerários. palavras-chaveArqueologia amazônica, análise cerâmica, comensalidade, multifuncionalidade e agência relacional. 53 artigo | Angislaine Freitas Costa e Denise Maria Cavalcante Gomes | A multifuncionalidade das vasilhas cerâmicas do alto rio Madeira (séculos X-XII d.C): comensalidade cotidiana e ritual Rev. antropol. (São Paulo, Online) | v. 61 n. 3: 52-85 | USP, 2018introdução Na Amazônia, formas complexas de organização política e social pré-coloniais têm sido avaliadas em termos das evidências arqueológicas de sítios de habitação e cemitérios, onde comumente encontram-se vestígios comportamentais tanto do cotidiano, quanto de eventos especiais. Os exemplos mais conhecidos na literatura arqueológica são os de Marajó (Roosevelt). As vasilhas utilizadas em contextos de enterramento, empregadas como urnas funerárias, têm sido interpretadas como artefatos confeccionados especialmente para esses fins cerimoniais, uma vez que apresentam padrões estéticos e tecnoestilísticos muito elaborados (decorações zoomorfas, antropomorfas ou pinturas abstratas).Neste artigo, a análise do registro arqueológico contribui para pensar sobre os grupos que produziram vasilhas de uso cotidiano, classificadas geralmente como simples, e que posteriormente assumiram outras funções nos contextos cerimoniais. Essa reutilização, entendida a princípio como um uso secundário, de acordo com a conceitualização de Schiffer (1972,1991), é aqui delineada como multifuncional. O que está em questão não são apenas os diversos usos que um mesmo artefato pode ter no âmbito das atividades de subsistência diária (Skibo, 1992(Skibo, , 2015, mas a possibilidade de evidenciar através dos diferentes contextos arqueológicos concepções relacionais, ligadas à partilha de alimentos no cotidiano e aos rituais funerários envolvendo comensalidade. A padronização the multifunctionality of the ceramic vessels of the upper madeira river (10 th to the 12 th centuries ad): daily commensality and ritual abstract In this art...

A retomada recente da pesquisa arqueológica no sambaqui Porto da Mina (PA-SA-5), litoral do Pará, foi feita a partir da abordagem metodológica proposta pela Arqueologia Estratégica, buscando compreender aspectos associados à formação do registro arqueológico. O primeiro autor analisou a coleção formada por Mário Simões nas décadas de 1960/70 e obteve novos dados com o estudo da seção de perfil de uma das áreas escavadas e com a análise de material da coluna zooarqueológica retirada do sambaqui. A análise da cerâmica proveniente das duas pesquisas destaca a inexistência de vasilhames inteiros e pequenas dimensões dos fragmentos, características que levaram a considerar a hipótese de que os vasilhames cerâmicos foram utilizados em diversas atividades rotineiras e, posteriormente, seus fragmentos reutilizados como material construtivo para consolidação do sambaqui.

O artigo discute a aplicação sistemática do método geofísico Radar de Penetração no Solo (GPR) na prospecção arqueológica intrassítio realizada no sítio do Porto (PA 00788), localizado em área urbana, no município de Santarém, Pará. O método indicou diferentes tipos de anomalia, testados por meio de escavações. Os resultados apontaram para a existência de feições antrópicas para deposição de lixo e de áreas para a produção de artefatos líticos, além de um enterramento secundário em urna cerâmica, o que permitiu ampliar o conhecimento sobre os contextos domésticos da cultura Santarém (1000-1600 A.D.).

Com base na análise da cultura material proveniente de unidades domésticas do núcleo urbano de Santarém (PA), ocupadas nos séculos XVIII e XIX, o presente artigo discute os processos de trocas culturais entre portugueses, luso-brasileiros, indígenas e mestiços. Embora esses grupos sociais tenham manipulado a cultura material visando expressar diferentes valores, relacionados à hierarquia, segmentação social e afirmação de identidades, a ambigüidade é uma característica das amostras analisadas, informando sobre as misturas de práticas e de referenciais culturais que levaram à construção de uma sociedade mestiça.

O objetivo desse artigo é apresentar um estudo sobre a ocupação colonial em Santarém, PA, evidenciando processos de etnogênese através da análise da cerâmica histórica dos séculos XVIII e XIX. A análise do material proveniente de escavações sistemáticas no Sítio Aldeia, Santarém, PA, demonstra uma cerâmica híbrida, produzida pela convergência de atributos indígenas, africanos e europeus. O artigo contém uma caracterização da cerâmica em seus aspectos tecnológicos, morfológicos, decorativos e funcionais, avaliados em consonância com uma discussão sobre etnicidade em Arqueologia. A ocupação histórica de Santarém sugere encontros culturais, negociações e estratégias de resistência no mundo colonial amazônico, sendo possível vislumbrar a constituição de novas identidades regionais.