Contextos domésticos no sítio arqueológico do Porto, Santarém, Brasil, identificados com o auxílio da geofísica por meio do método GPR

Abstract

O artigo discute a aplicação sistemática do método geofísico Radar de Penetração no Solo (GPR) na prospecção arqueológica intrassítio realizada no sítio do Porto (PA 00788), localizado em área urbana, no município de Santarém, Pará. O método indicou diferentes tipos de anomalia, testados por meio de escavações. Os resultados apontaram para a existência de feições antrópicas para deposição de lixo e de áreas para a produção de artefatos líticos, além de um enterramento secundário em urna cerâmica, o que permitiu ampliar o conhecimento sobre os contextos domésticos da cultura Santarém (1000-1600 A.D.).

Towards an understanding of the socio-political organization of the Tapajó during late precolonial times, Lower Amazon

“…A large body of data exists for the Santarém site, which has been excavated scientifically since the 1980s through research projects and salvage archaeology projects (Alves 2012, Gomes 2010, Gomes & Luiz 2013, Quinn 2004, Roosevelt 1993, Schaan & Alves 2015.…”

Geofísica arqueológica no ambiente da Arqueologia Urbana

“…Mesmo com objetivo de detectar vestígios pré-coloniais, Gomes & Luiz (2013) realizaram prospecções por georadar no bairro Salé em Santarém, Pará, no sítio Porto, que foi local de diversos estudos arqueológicos com evidências de contextos cerimoniais. Vale mencionar, neste momento, estudos em sítios semiurbanos, como em engenhos -a exemplo de Melo (2007), que se baseou em resultados magnéticos da prospecção da senzala do Engenho Murutucu para avaliar os resultados com o GPR.…”

Para além de Potes e Panelas: cerâmica e ritual na Amazônia antiga

“…(NEVES et al, 2014 Em contextos mais recentes, este fenômeno ocorre também na região de Santarém, durante a ocupação tapajônica que ali se inicia por volta do ano 800 AD. Estes bolsões são encontrados tanto no sítio Aldeia (GOMES 2010;2011), como também no sítio Porto (SCHAAN; ALVES, 2015, p. 46-7). Neste último, as autoras acreditam que a função era a de descartar objetos após uma festa ou ritual, pois além de vasilhas quebradas, muitas delas decoradas, foram encontrados também muitos restos de alimentos, estatuetas, tortuais de fuso, objetos líticos e pingentes.…”

“…Neste caso objetos associados a grandes cerimônias teriam sido quebrados intencionalmente e isolados numa estratégia de controlar as suas agências sobre os humanos; e os "contextos de dispersão", onde artefatos de uso ritual e cotidiano são encontrados em feições em forma de valas interpretadas como lixeiras (GOMES, 2010;GOMES, LUIZ, 2013).…”