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El interés despertado por la emigración española en los últimos años ha constituido un ámbito discursivo de confrontación dentro de diversos campos especializados (burocráticos, políticos, mediáticos, etc.) dónde, los actores sociales involucrados desde diversas posiciones político-ideológicas, intentan imponer una visión legítima sobre dicha temática. De esta forma, la emigración al igual que la inmigración se vuelve objeto de lucha y confrontación en el campo político y social dando lugar a discursos basados en concepciones economicistas en términos de costes /beneficios que permiten ocultar los procesos de dominación y desigualdad que están en el origen y en la reproducción del fenómeno migratorio (Sayad, 2010).En este sentido, es habitual asociar la emigración actual a un determinado grupo generacional ("los jóvenes") cuya salida es percibida por algunos sectores sociales y políticos en términos de pérdidas ("fugas de cerebro") o de beneficios ya que les permitiría obtener cualidades altamente valoradas por el capitalismo: capacidad de triunfo, competitividad, conocimiento de idiomas, etc. Todas ellas serán consideradas virtudes propias de "jóvenes globales y móviles" que resultan imprescindibles para poder superar las 1 Universidad Complutense de Madrid (UCM)

RESUMENEste artículo se centra en analizar la relación que se establece entre el Estado nacional español a finales del siglo XIX, y la producción de conocimiento social sobre el movimiento de la población a través de sus fronteras internacionales. Bajo una perspectiva histórico-antropológica, apoyada en la historia cultural, la sociología del conocimiento y la antropología política, este trabajo intenta poner en evidencia la existencia de una relación estructural y estructurante entre diversos campos sociales (políticos, económicos, militares, etc.), la implementación de políticas estatales de control del movimiento de la población y la producción de conocimiento sobre los denominados emigrantes españoles. En este contexto, se examina cómo se genera y difunde dicho conocimiento a cargo de una élite intelectual, perteneciente a la burguesía, en el marco de una ideología liberal y nacionalista, con el que dialogarán y confrontarán por un largo periodo los cuadros técnicos del Estado y los saberes científicos académicos autorizados para hablar de lo social.Palabras clave: Estado nación; España; Control del movimiento poblacional; Emigración; Conocimiento social. SUMMARYThis article analyses the relationship between the nation state in Spain in the late nineteenth century and the production of social knowledge of the movement of its population across its borders. A historical-anthropological perspective, supported by cultural history, the sociology of knowledge and political anthropology is used to demonstrate the existence of structural and structuring relations between different social fields (political, economic, military, etc.), the implementation of state policies controlling population movement and the production of knowledge about Spanish emigrants. The article also examines how this knowledge is generated and circulated by an intellectual elite of bourgeois origin in the context of a liberal and nationalist ideology. This context sets up the conditions for a long debate involving the state's body of technicians and scientists authorised to speak about social issues.

This study analyzes the combination of different and differing representations and care practices that social groups belonging to a mid-impoverished sector of Madrid use to alleviate chronic muscular pain, as well as the consequences that this has for both domestic and work life. I collected empirical evidence in a peripheral neighborhood of Madrid during 2004 using a number of anthropological methods such as participant observation, in-depth interviews, and life-history interviews. The following results can be singled out from the completed investigation: in the context of social impoverishment there are macrostructural factors that are transformed into health-destructive processes that influence the development and incidence of chronic muscular illness. This requires the different social groups that are suffering from this to establish a number of care practices mainly based on the use of Western medicine as well as other medical traditions of self-care. These practices relate to economic, educational, sociocultural, and ideological factors that characterize the lives of these individuals. This essay focuses on perceptions of illness and care practices beyond the biomedical context, as it addresses those representations and practices that these impoverished social groups display in accordance with their way of life and in relation to their ailments.

This paper focuses on current migration policies of the Spanish State aimed at promoting the so- called international mobility of young Spanish citizens over the last decade. From a socio- anthropological perspective, it analyses these policies as part of government techniques embodied in an institutional and moral knowledge that helps shape new categories and subjectivities of immigrants by combining historical figures (adventurers, conquerors) and values of global economic elites (talent, ability to succeed, etcetera). Moreover, it is argued that, through these devices, a model for action emerges that turns so-called youth mobility into an emancipation force while denying the conditions of domination on which it is sustained. This paper attempts to contribute a greater understanding of the cultural and socio-political logics that justifies the present migration policies in the Spanish context.

The practices and political representations of the Argentine state with regard to trafficking in persons for purposes of labor exploitation, currently dominated by legal logic, treat immigrant workers as vulnerable victims. This robs them of any autonomy and ignores other aspects of their subjectivity, hindering the establishment of connections and solidarity with other social sectors in the national context that would allow them to contest the exploitation and domination to which they are subject. Las prácticas y representaciones políticas del Estado argentino con respecto a la trata de personas para fines de explotación laboral se rigen, en la actualidad, por la lógica jurídica y tratan a los trabajadores inmigrantes como víctimas vulnerables. Esto los priva de cualquier tipo de autonomía e ignora otros aspectos de su subjetividad, impidiendo que establezcan conexiones y lazos de solidaridad con otros sectores sociales en el contexto nacional. Dichos vínculos les permitirían oponerse a la explotación y dominación a que las que se les somete.

En la actualidad, la constante movilidad geográfica y subsiguiente instalación de inmigrantes pobres en países receptores da lugar a procesos de producción de otros estigmatizados, disponibles para el trabajo de la imaginación o la manipulación. El objetivo de este trabajo es analizar el papel que han tenido ciertos especialistas en ciencias sociales, así como el uso de sus producciones y saberes, en el marco de una demanda social de representaciones y visiones sobre los fenómenos migratorios limítrofes generada en la Argentina durante los años noventa.

Partiendo de los aportes que desde la antropología se han venido desarrollando en relación a las políticas públicas, este trabajo se centra en analizar uno de los efectos más destacados de los procesos y prácticas estatales como es la construcción de las categorías de “emigrantes” e “inmigrantes” en el interior de su “comunidad nacional” junto a su regulación o administración, a través de las políticas de selección de trabajadores llevadas a cabo por el estado español en diversos contextos histórico-políticos, durante la dictadura franquista y en los últimos años del gobierno democrático socialista (2004-2009). Para ello consideramos de interés la aparición de todo un lenguaje y un saber por parte de las instituciones gubernamentales, y no gubernamentales, que los clasifican y regulan, entendidos como parte de una rutina de poder y control tutelar que conduce a la creación de nuevas subjetividades. De este modo, prestamos atención a las múltiples interacciones y encuentros cotidianos entre dichos grupos (“emigrantes”/ “inmigrantes”) con funcionarios, agentes no gubernamentales, mediadores culturales, políticos y empresarios del ámbito nacional y local, que participan activamente en el proceso de reclutamiento de mano de obra para trabajar de forma temporal en determinados ámbitos del mercado laboral.