El líder como actor protagónico que marca pauta en el desarrollo de buena parte de los procesos políticos, psicológicos, sociales y culturales, se presenta hoy como fenómeno individual y simultáneamente colectivo que sirve de factor explicativo básico de los procesos de estancamiento o innovación, sucedidos en espacio y momento determinados; de ahí que en las últimas décadas han aflorado exponencialmente los estudios sobre liderazgo en variadas facetas y modalidades, hasta el punto de haberse configurado un frente interdisciplinario al respecto con abundante literatura disponible en la materia. Desde la perspectiva propia de la psicología política latinoamericana y basados en un enfoque crítico del pensamiento, el presente estudio tiene por objetivo analizar el perfil actitudinal de líderes innovadores, mediante el despliegue de un diseño documental en el marco de una metodología descriptiva y, partiendo de los aportes de Horkheimer, Marcuse y Habermas. Entre los resultados destaca que el perfil actitudinal de líderes innovadores latinoamericanos puede enriquecerse mediante la conjunción de pensamiento crítico, comportamiento crítico y actitud dialógica. Concluyendo que la psicología política encuentra en esa vertiente insumos para tratar los complejos procesos políticos asociados a la equidad social, participación ciudadana, reforzamiento institucional de los sistemas democráticos, todo ello desde un ángulo crítico-racional.
Resumen:El sumak kawsay o buen vivir constituye un principio axiológico, organizativo y normativo propio de las culturas ancestrales andinas quienes le han dotado de un fuerte carácter semántico. Dada su importancia, el sumak kawsay -contenido actualmente en la Constitución de la República del Ecuador de 2008-, pretende ser irradiado a toda la sociedad ecuatoriana en distintas formas y conceptualizaciones: como derecho, concretado en políticas públicas; y, otras, como principio sin que ello prevenga el riesgo que implica su universalización. El análisis de este proceso parte de la idea de universalización tal como lo explica el sociólogo francés Bourdieu que puede convertir un particularismo conceptual en universal: cualquier particularismo corre el riesgo de que en su universalización excluya las realidades complejas de las sociedades históricas.Palabras clave: sumak kawsay, cultura ancestral, paradigma, universalización, particularización. Abstract:The sumak kawsay or good living constitutes an axiological, organizational and normative own principle of ancestral Andean cultures, which has given it a strong semantics. In view of its importance, the sumak kawsaycurrently included in the Constitution of the Republic of Ecuador in 2008-, aims to be irradiated to the entire Ecuadorian society in different forms and conceptualizations such as: law, embodied in public policies and the principle without preventing the risk that implies its universalization. The analysis of this process starts out from the idea of universalization as it is explained by Bourdieu the French sociologist that it can turn a conceptual particularism in universal: any particularism runs the risk that its universalization will exclude the complex realities of historical societies.
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