No abstract
Kolonialismus ist in der Schweiz kaum ein Thema. Doch obwohl das Land keine Kolonien hatte, lassen sich schweizerische Unternehmen und Migranten in allen Kolonien der Welt finden. Am Beispiel der Handelsstadt Singapur und des Plantagengürtels in Sumatra untersucht Andreas Zangger die Beziehungen der Schweiz zum Kolonialismus zwischen 1860 und 1930. Mittels migrationsgeschichtlicher und transnationaler Ansätze zeichnet er den Aufbau von Netzwerken nach und analysiert die Beziehungen zu den Kolonialmächten sowie zu den Kolonisierten. Zangger legt dabei Verflechtungen zwischen der Schweiz und Südostasien offen und zeigt die Bedeutung der sogenannten ›Schweizer Kolonien‹ in Übersee für Industrie, Handel und Wissenschaft in der Schweiz.
This article is a contribution to the prehistory of modern branding, presenting a case study of the textile trade in colonial Southeast Asia. The visual appearance of brands as well as their social meaning were altered in the cultural encounter of colonial trade. Through these encounters, trademarks were modernized: the reputation of a producer became less important than the distinctiveness of the product.
en de 'verontrustende kloof' tussen de klassen te verkleinen. Ze achtten zichzelf de aangewezenen om de arbeiders te civiliseren zodat de arbeiders de burgerlijke moraal zouden overnemen en op termijn politiek burgerschap konden uitoefenen. Smit stelt echter vast dat ondanks de bevlogenheid van de volksverheffers de afstand met 'het volk' groot bleef, onder andere door de verheven blik en de stellige overtuiging dat hun aanpak de enige juiste manier was. Door gebrek aan bronnenmateriaal horen we nauwelijks de stem van de arbeiders in het boek. Smit vult dit hiaat op door het netwerk van de sociaal hervormers treffend in kaart te brengen. Ze focust op de persoonlijke contacten en op de tijdelijke podia zoals congressen en wereldtentoonstellingen. Ze kleurt het verhaal met anekdotes. Zo is een 21e-eeuwse hype als 'raw-food' geen nieuwe trend, maar een terugkerend fenomeen. Ook de 19e-eeuwse 'volksverheffers' pleitten voor 'soberheid en matiging' in de eetcultuur: J.H. Kellogg propageerde cornflakes als gezond ontbijtalternatief, J. Weck introduceerde bokalen om voeding te steriliseren en Kneipp ontwikkelde natuurlijke verzorgingsproducten. Smit boog voor deze studie op rijk archiefmateriaal en schrijft een knap staaltje microgeschiedenis. Vooral Nederlandse mannen én vrouwen krijgen een hoofdrol: Aletta Jacobs, Jacques Van Marken, Samuel Sarphati, Helene Mercier, Samuel Van Houten, Hendrik Berlage, Koen Stork, Emilie Knappert. Ook de persoonlijke eigenschappen van deze figuren en hun inspiratiebronnen (Thomas More, Edouard Douwes Dekker, Lev Tolstoj) worden nauwgezet in kaart gebracht. Al deze volksverheffers hadden één ding gemeen: ze geloofden in maatschappelijke vooruitgang en werkten met hart en ziel aan een harmonieuze gemeenschap. Smit concludeert wel dat het vooral bij 'goede bedoelingen' bleef in plaats van 'afdoende hulp'. 'Maar', zo gaat ze verder, 'dankzij de bemoeienissen van de volksverheffers en hun streven naar een harmonieuze gemeenschap werd de sociale kwestie het onderwerp van het publieke en politieke debat en groeide het in de 20e eeuw uit tot overheidstaak.' Carmen Van Praet, Universiteit Gent
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.