Trato neste artigo de processos sociais que envolvem moralidades, normatividades, violências, vida e morte. Argumento, baseando-me em uma pesquisa etnográfica realizada em uma favela de Belo Horizonte, que é a triangulação entre três regimes normativos primordiais — o do “mundo do crime”, o do estado, e o da Igreja — que vai confeccionar o que a teórica Judith Butler chama de enquadramento, ou seja, a moldura que separa quem fica do lado de dentro e quem fica do lado de fora do que é inteligível. Concluo que, por se tratar de um território marcado por violências, é essa triangulação que vai separar quem é “humano” de quem é “matável”.
Drawing on extensive ethnographic fieldwork carried out in a large favela of Belo Horizonte, this study argues that there are three logics at play when it comes to regulating violence in poor Brazilian urban areas: that of crime, that of the state, and that of religion. These three logics act as normative regimes which, connected by the shared notion of ‘respect’, form symbolical relationships among themselves alternating between dissonance and coordination. This everyday interaction produces a normative triangle that determines which lives are more and which are less valuable and, therefore, the likeliest target of violence.
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