Desde que a mediados del siglo XX se detectó en el registro arqueológico la presencia de rasgos teotihuacanos en el área maya, entender la naturaleza de dicha presencia ha sido objeto de un largo y fuerte debate. Hace ya casi veinte años, David Stuart, siguiendo el trabajo seminal de Tatiana Proskouriakoff, sugirió, basándose en la lectura e interpretación de los textos epigráficos disponibles, que uno de los episodios de la compleja interacción entre Teotihuacan y el área maya había adoptado la forma de una conquista militar, que se verificó en la fecha 8.17.1.4.12 11 Eb’ 15 Mak (378 d.C.). El nuevo registro epigráfico de monumentos de Naachtun, Petén, Guatemala, en el contexto de las excavaciones del Proyecto franco-guatemalteco, ha ofrecido nuevos datos sobre las características de la «entrada» del 11 Eb’, corroborando su definitiva naturaleza militar. Sugiere la participación de reinos mayas del lado de los teotihuacanos en ese importante acontecimiento histórico, –entre ellos el reino de Suutz’ (Murciélago) establecido en Naachtun–, que hemos de ver no ya como un acontecimiento puntual sino como la culminación de un complejo proceso planificado. En esta contribución, detallaremos también cómo esta alianza con Teotihuacan y luego con los nuevos soberanos de Tikal, favoreció el desarrollo sociopolítico de Naachtun.
RESUMENEl trabajo se centra en la dinastía real de Machaquilá (Petén, Guatemala), enfocándose en dos aspectos principales: por un lado, la historia política de la dinastía, reconstruida a partir de los textos jeroglíficos disponibles; por otro, los rituales realizados en la Plaza A, donde se encuentra el conocido recinto cuadrilobulado, y que constituyen un testimonio excepcional de las actividades ceremoniales vinculada a la élite gobernante.Palabras clave: Cultura maya, periodo Clásico, Machaquilá, epigrafía maya, ritual dinástico, cuadrilobulado.
Dynastic History and Ritual in Machaquilá (Petén, Guatemala)ABSTRACT The article deals with the royal dynasty of Machaquilá (Petén, Guatemala), focusing on two main aspects: On one side, the political history of the dynasty, reconstructed from the available hieroglyphic texts; on the other, the rituals that took place at Plaza A, where the well-known quatrifoil was found, which represent an exceptional expression of the ceremonial activities of the ruling elite.
In 2004, Lacadena and Wichmann proposed a set of orthographic rules for the Maya script. The choice of using one of three different patterns of syn- or disharmonic spellings allowed Maya scribes to signal whether word-final syllables contained a short vowel, a long vowel or a glottal stop. In our earlier paper we focused on the lexical evidence for these orthographic «harmony rules». Although it was stated that the rules apply equally well when a suffix is involved and when no suffix is involved, the data relating to the former situation were not discussed in detail. This is the aim of the present paper.
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