ResumoO estudo objetivou acessar a estrutura da representação social da morte em equipes multiprofissionais de saúde na interface com a religiosidade, no que esta interfere nas significações atribuídas à morte por esta população em específico. Utilizou-se um instrumento com questões abertas e fechadas sobre a morte e o morrer, bem como sobre a vivência religiosa singular dos participantes. Protocolos escritos foram capturados em uma amostra de 80 profissionais (49 médicos, 13 psicólogas, 18 enfermeiras) pertencentes a 10 equipes multiprofissionais de saúde. Estes foram analisados através de Análise de Conteúdo e de Análise de Estrutura de Similaridade (SSA) e interpretados pela Teoria das Representações Sociais. Os dados revelaram uma interferência expressiva das crenças religiosas na estruturação da representação da Morte. Palavras-chave: Morte; religiosidade; representações sociais; equipes multiprofissionais de saúde; análise de estrutura de similaridade. AbstractThe study aims to investigate the structure of social representation of death in a Healthcare professional group establishing an interface with religiosity and how the latter interferes in the meaning attributed to death by this specific population. Open and closed questions on death or the act of dying, and on the singular religious experience of the participants were applied. Written protocols were collected from a sample of 80 professionals (49 physicians, 13 psychologists, and 18 nurses), which were analyzed according to content analysis and non-metric multidimensional analysis, SSA (Similarity Structure Analysis), and interpreted according to the theory of Social Representations, revealing a significant interference of religious believes in the structure of death representation. Keywords: Death; religiosity; social representations; healthcare professional groups; similarity structure analysis.Este estudo situa-se numa interface produtiva entre os campos da Psicologia da Religião e a Psicologia da Morte, especialmente numa área limítrofe de questões compartilhadas sobre a natureza e impacto das crenças religiosas na conformação das imagens da morte em membros de equipes multiprofissionais de saúde do Nordeste do Brasil, numa perspectiva psicossocial e cognitiva a partir do enquadre teórico da Teoria das Representações Sociais. Tendo subjacente uma epistemologia qualitativa, o trabalho investigativo como um todo se assenta sobre uma perspectiva psicológica sobre a morte, numa vertente compreensiva que prioriza uma arqueologia da natureza eminentemente social de estruturação de sua imagem.O fenômeno da morte por sua multidimensionalidade e multicausalidade exige um tratamento teórico abrangente a partir de múltiplos enfoques, do que se extrai uma geografia extensa do campo dos estudos tanáticos, com contribuições específicas a serem construídas pelas disciplinas científicas constituídas. Conforme análises metateóricas de Davies (2005), várias disciplinas contribuem para a abordagem dessa questão. As abordagens Históricas tendem a focalizar sobre as...

ResumoO estudo investigou o eixo imagético da representação da morte e suas lógicas constitutivas em equipes multiprofissionais de saúde. Um questionário com questões abertas e fechadas sobre a morte e o morrer cobrindo aspectos simbólico-discursivos e icônicos foi distribuído a 80 profissionais (médicos, psicólogos e enfermeiros), sendo 54 de sexo feminino e 26 de sexo masculino. Os dados foram analisados por técnicas de análise de conteúdo e submetidos depois à Análise de Estrutura de Similaridade e do método de "variáveis externas enquanto pontos", sendo os resultados comparados com uma Simbólica da Morte levantada em estudos anteriores por Nascimento (2001b) e Nascimento e Roazzi (2007). Encontrou-se indícios consistentes de dificuldades na figuração da morte e de falha na produção de consenso, além de uma organização lógica dos elementos imagéticos que apontam para um estado de polifasia cognitiva na representação deste objeto. Palavras-chave: Morte; polifasia cognitiva; representações sociais; imagens mentais; teoria das facetas. AbstractThe present study investigated the image structure of the social representation of death in healthcare professionals. A questionnaire with both open and closed-end questions was used to assess the symbolic and iconic components of the representation of death in a group of 49 physicians, 13 psychologists, and 18 nurses (54 female and 26 male). The data produced was analyzed through a non-metric multidimensional procedure -the SSA -and an "external variables as points" method. Finally, it was compared with the symbolism of death explored in previous studies (Nascimento, 2001b;Nascimento & Roazzi, 2007) and interpreted in the light of the theory of social representations and facet theory. Consistent indications of difficulties in the represen-tation of death and failures in the production of consensus were found, as well as a logical organization of imagistic elements which point out for a state of cognitive polyphasia in the representation of this object.

The present study investigated incarceration as a possible triggering factor of self-concept transformations. Self-concept consists of a set of multiple dimensions organized hierarchically functioning as cognitive schemas. It is a structural complex product of reflective activity, and it is susceptible to changes as the individual encounters new situations, life transitions, and social roles. To investigate the transformations in the self-concept structure, 150 incarcerated women responded to the Feminine Inventory of the Self-Concept's Gender Schemas, Self-Concept Clarity Scale and Situational Self-Awareness Scale. The results showed dynamic and multidimensional organization of self-concept in the women investigated, including various categories of the self. The elements analyzed indicate that prison, an undesirable life event in adulthood, is a driver of transformations in the dynamics of self-concept.

ResumoO estudo encaminhou o teste empírico da hipótese de mediação cognitiva de autoconsciência através de imagens mentais e das relações da mediação icônica com habilidades de visualização, bem como de exame das qualidades psicométricas da Escala de Autoconsciência Situacional e o Teste de Habilidades de Visualização de Imagens Mentais, com suas duas séries independentes -Self e Não-Self, visando seus usos em pesquisas futuras. O estudo ex-post-facto completo foi conduzido com 958 universitários, os quais responderam os instrumentos de forma individual ou coletiva, sendo os dados analisados através de procedimentos de Análise Fatorial, coefi ciente de correlação de Pearson, técnica de Regressão Linear e Análises Multidimensionais tipo SSA. As análises efetuadas corroboraram a hipótese de mediação cognitiva de autoconsciência por imagens mentais, e de que a mediação icônica tem uma relação consistente com o nível de desenvolvimento das habilidades imaginativas. Palavras-chave: Autoconsciência situacional, imagens mentais, mediação cognitiva, habilidades de visualização, avaliação psicométrica. AbstractThe present study was carried out to empirically test the hypothesis of cognitive mediation of self--awareness through mental imagery and the relations of iconic mediation with visualization skills. It also examined the psychometric qualities of the Situational Self-Awareness Scale and the Visualization Test (Mental Imagery Skills) with its two independent series -Self and Non-Self, enabling their use in future research. The complete ex post facto study was conducted with 958 university students, who answered the instruments individually or collectively. The data were analyzed using factor analysis procedure, Pearson correlation coeffi cient, linear regression technique and multi dimensional analysis. The analyses corroborate the hypothesis of cognitive mediation of self-awareness through mental imagery and that iconic mediation has a consistent relationship with the level of development of imagery skills. Keywords: Situational self-awareness, mental imagery, cognitive mediation, visualization skills, psychometric evaluation.É unanimidade entre os teóricos do Self e da Autoconsciência delimitar o inicio do estudo moderno desses tópicos aos primeiros anos da década de 70 do século XX com a publicação das pesquisas de Duval e Wicklund (1972) que suportaram a formulação da Teoria da Autoconsciência Objetiva (OSA Theory, ver Buss, 2001;Fenigstein, Scheier, & Buss, 1975;Morin, 1992Morin, , 1995Morin, , 1998Morin, , 2004Morin, Everett, Turcotte, & Tardif, 1993).Durante quase todo o século XX não houve considerável exame desta questão, devendo a psicologia aos seus sub-campos clínico-psicoterápico e aplicados, o pouco que se sabia sobre este sistema cognitivo, conforme historia Buss (2001). Deve-se aos trabalhos experimentais de Duval e Wicklund (1972) o lançamento da pedra fundamental do campo de investigação científi ca da autoconsciência em * Endereço para correspondência: Universidade Federal de Pernambuco, Centro de ...

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O presente estudo buscou investigar as possíveis relações estabelecidas entre referenciais tanatológicos presentes no heavy metal e as experiências afetivas e sensoriais associadas à morte por partícipes deste campo de expressão artística e cultural. A pesquisa foi conduzida com base em metodologia introspeccionista de base qualitativa e idiográfica para o estudo da consciência, cujos procedimentos culminaram, em um primeiro momento na identificação e descrição das fenomenologias emergentes das referidas experiências; em um segundo momento na discussão dos processos cognitivos e afetivos subjacentes à emergência dos conteúdos fenomenológicos; e, em um terceiro e último momento na discussão de possíveis relações entre as fenomenologias reportadas e a circunscrição da morte no heavy metal. Tomados como um todo, os dados indicaram que, tanto no campo afetivo quanto no campo sensorial, a experiência interna do tema da morte entre os sujeitos reflete conhecidos parâmetros de representação da morte no ocidente, os quais parecem se sobrepor ao campo mais restrito de representação da morte no heavy metal.

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RaFael amoRim de Paula alexsandRo medeiRos do nasCimenTo resumo: O presente estudo teve como objetivo descrever os significados da formação presbiteral em seminaristas católicos, considerando-os como gestalten discursivas resultantes de arranjos complexos de elementos de experiência interna, numa perspectiva idiográfica e fenomenal. Compreende-se que o seminário seja uma instituição total, criado a partir do Concílio de Trento e instrumento fundamental da modelagem da subjetividade dos futuros sacerdotes, e a formação presbiteral contempla os aspectos afetivo, intelectual e pastoral, sendo regida por orientações emanadas a partir das leis da Igreja. O foco do estudo recaiu, portanto, na experiência interna de seminaristas, a partir do impacto da formação na vivência dos sujeitos. Participaram do estudo 34 seminaristas (11 de Pernambuco e 23 do Rio Grande do Norte), oriundos dos três períodos do seminário maior (propedêutico, filosofia e teologia), os quais responderam um protocolo fenomenal. A análise do corpus discursivo foi realizada a partir dos pressupostos da análise fenomenal padrão, com apoio na técnica da análise temática. Os resultados anunciaram cinco categorias temáticas: Seminário: lugar de dificuldade/renúncia; Felicidade em ser seminarista; Reconhecimento/discernimento da vocação; Seminário: etapa/lugar de aprendizado; e, Masculinidade/valor. Os achados de pesquisa corroboraram aspectos da vida dos seminaristas anunciados por pesquisas anteriores, e revelaram elementos de tensão na vivência formativa.