Resumen El canon es en lo esencial una nómina de autores tradicionalmente aceptada. Su valor radica en el papel desempeñado en la propia historia literaria. Sin embargo, no puede ser aceptado de forma acrítica. Cuando es necesario aquilatarlo, puede ser útil recurrir a factores contrastables empíricamente que corrijan el sesgo del mismo en virtud de aspectos pertinentes para el estudio sociohistórico de la literatura. Las variables (algunas de ellas de tipo bibliométrico) que aquí se propone tener en cuenta son: la trascendencia histórica de su influjo, su grado de representatividad de las corrientes dominantes en un período dado, sus innovaciones estéticas, sus niveles de visibilidad e impacto coetáneos y su índice de productividad. Palabras clave Canon literario. Factores empíricos. Indicadores bibliométricos. Influjo histórico. Innovación estética. Visibilidad. Impacto. Productividad.

El problema de la convivencia de latín y romance ibérico temprano ha sido abordado postulando la existencia de una tercera lengua, el latín vulgar arromanzado, o negando la dicotomía misma para reducirla al polo del romance temprano, escrito conforme a una tradición derivada de la morfofonografía latina. La primera opción resulta muy improbable en términos sociolingüísticos, pero la segunda choca con insuperables problemas gramaticales. Una vía para salir de este punto muerto es asumir la existencia de un continuo diglósico latinorromance que funciona en términos de espectroglosia, mediante el empleo del cambio de código y otros fenómenos de interferencia. Todo ello conforma un diasistema diglósico diastráticamente marcado en el que cada redactor adopta un determinado nivel para cada texto o pasaje del mismo, en dependencia de su competencia gramatical y de condiciones contextuales específicas.
Le problème de la coexistence du latin et des premières formes de langue romane ibérique a été abordé de deux façons. D’après la théorie traditionnelle, il y aurait entre ces deux pôles une troisième langue, le latin vulgaire romanisé. Cependant, d’après un nouveau point de vue, il faudrait refuser la dichotomie même pour la réduire à l’existence de la langue romane, mais écrite sous la forme logographique du latin. La première option est très peu probable en termes sociolinguistiques, mais la deuxième se heurte à des problèmes de grammaire insurmontables. Pour sortir de cette impasse on doit postuler un continuum diglossique latino-roman qui fonctionne sous l’espèce d’une spectroglossie, grâce au changement de code et d’autres phénomènes d’interférence. On envisage alors un diasystème diglossique marqué de façon diastratique, dans lequel chaque auteur se pose à un certain niveau pour chaque texte ou partie de texte, en fonction de sa compétence grammaticale et de conditions contextuelles spécifiques

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Se sintetizan y discuten aquí las principales aportaciones del monográfico sobre la Chronica Adefonsi Imperatoris (con su epílogo en verso, la Prefatio de Almaria)y la Historia Roderici (más el conexo himno sáfico Carmen Campidoctoris). Las dos crónicas estudiadas emergen como las dos primeras crónicas particulares de la historiografía ibérica medieval, pero la dedicada al Campeador resulta más personalista que la consagrada al Emperador, que posee una mayor dimensión colectiva. Esta última queda además caracterizada por un fuerte providencialismo y una marcada vocación de cruzada, mientras que aquella resulta más netamente individualista y, salvo en lo que hace a la defensa de Valencia, se centra en los conflictos de Rodrigo Díaz con los príncipes cristianos. Finalmente, la Chronica Adefonsi Imperatoris carece de influencia en la historiografía posterior (salvo, quizá, en la Primera Crónica de Sahagún), mientras que la Historia Roderici ha ejercido un determinante influjo en la consolidación de la materia cidiana, siendo con total certeza la fuente del Libro de las generaciones y linajes de los reyes (olim Liber regum) y muy probablemente también del Carmen Campidoctoris y, al menos parcialmente, del Cantar de mio Cid.
Nous proposons dans cet article la synthèse et l'analyse des principaux apports de la monographie consacrée à la Chronica Adefonsi Imperatoris (avec son épilogue en vers, la Prefatio de Almaria) et à l'Historia Roderici (à laquelle s'ajoute l'hymne saphique connexe, Carmen Campidoctoris). Les deux oeuvres étudiées apparaissent comme les deux premières chroniques particulières de l'historiographie ibérique médiévale, mais celle consacrée au Campeador est davantage centrée sur la personne du protagoniste que celle de l'Empereur, dont la dimension collective est plus importante. Cette dernière chronique se caractérise en outre par un providentialisme évident et par une forte vocation de croisade, tandis que la première est plus clairement individualiste et se centre, la défense de Valence mise à part, sur les conflits entre Rodrigue Díaz et les princes chrétiens. Enfin, la Chronica Adefonsi Imperatoris n'exercera pas d'influence sur l'historiographie postérieure (sauf peut-être sur la Primera Crónica de Sahagún), tandis que l'Historia Roderici influencera de manière décisive la consolidation de la matière cidienne : il ne fait aucun doute, en effet, qu'elle est la source du Libro de las generaciones y linajes de los reyes (olim Liber regum), très probablement aussi du Carmen Campidoctoris et, du moins partiellement, du Cantar de mio Cid

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