Zeichen und Wunder

Abstract

Zusammenfassung: Unter dem Pontifikat von Johannes Paul II. haben die Selig-und Heiligsprechungen in der katholischen Kirche eine bislang beispiellose Blütezeit erfahren: Er selbst hat bis 2004 insgesamt 482 Heiligsprechungen vorgenommen, also 180 mehr als alle seine Vorgänger seit 1592. Hinzu kommen noch 1.338 Seligsprechungen (im Vergleich zu den 980 in den Jahrhunderten davor), weitere potentielle Kandidaten für die Heiligsprechungen in der Zukunft. Das Ziel dieses Beitrags ist es, diese außergewöhnliche Vermehrung der Seligen und Heiligen zu erklären und, darauf aufbauend, die generelle Funktion der Selig-und Heiligsprechungen für die katholische Amtskirche zu analysieren. Unter Bezugnahme auf Max Webers Charismakonzept wird gezeigt, dass Selig-und Heiligsprechungen dazu dienen, der Amtskirche eine zusätzliche Legitimation durch die Erweiterung der charismatischen Repräsentation zu verschaffen. Die Funktion der Seligen und Heiligen ist es, das durch Versachlichung bedrohte Amtscharisma mit dem personalen Charisma der Seligen und Heiligen zu verbinden. Diese Legitimation des Amtscharismas durch "Repersonalisierung" stellt zugleich eine besondere, bislang unberücksichtigte Umbildungsform des genuinen Charismas dar, die ihrerseits eine Erweiterung des Weberschen Charismakonzepts ermöglicht.

Identitätskonstruktion und Verfasserreferenz in deutschen und US-amerikanischen wissenschaftlichen Artikeln

“…(Sampson 2008) (185) Zum Abschluss möchte ich noch einmal zu Max Webers Charisma-Theorie zurückkehren, um den Legitimationszugewinn, der mit den Selig-und Heiligsprechungen verbunden ist, durch eine erweiterte Theorie des Charismas zu erklären und damit das herrschaftssoziologische "Geheimnis" der Selig-und Heiligsprechungen ein wenig zu lüften. (Bienfait 2006) (186) Ich komme auf das für die Fragestellung des Artikels wichtige Verhältnis zwischen inkorporiertem kulturellem Kapital, Geschmack, Habitus, Kunstorientierung und Lebensstilen gleich nochmals genauer zurück. )…”

“…Diese begriffliche Präzisierung sowie viele andere relevante Einsichten und Ideen verdanke ich Wolfgang Schluchter, mit dem ich im Frühjahr 2005 ein Forschungsprojekt unter dem Titel "Selig-und Heiligsprechungsverfahren in der katholischen Kirche. Die Repersonalisierung des Charisma im Rahmen seiner Versachlichung" konzipiert und bei der DFG eingereicht habe (Bienfait 2006). Glaubwürdigkeit und Vertrauenswürdigkeit herausstellen (credibility, trustworthiness) Ebenso wie die Begriffe Status und Prestige sind auch Glaubwürdigkeit und Vertrauenswürdigkeit nicht ganz einfach voneinander abzugrenzen.…”