Very rural background: os desafios da composição-terra da África do Sul e do Zimbábue à chamada educação superior

Abstract

Este artigo traz algumas considerações de ordem analítica e políticas sobre o processo de zumbificação ou embruxamento na universidade e nas promessas de uma educação superior. O artigo ancora-se em material diverso (fragmentos de uma biografia, diários de campo da vida acadêmica e romances literários), proveniente de pesquisa na África do Sul e no Zimbábue. O argumento etnográfico tem duas interlocutoras principais que defendem o que chamamos de uma composição-terra. Elas lutam para se desvencilhar do aniquilamento colonial e racista que restringe suas vidas ao que denominamos de composição-plantation. Suas considerações sobre como o humano é reduzido a mero human resource na universidade, na educação superior e além, conformam argumentos etnográficos com força para confrontar a devastação capitalista promovida em nome de um sujeito universal de conhecimento. A principal proposta do artigo é, portanto, uma transformação analítica dos conceitos de alteridade, igualdade e diferença.

Ocupações, práxis espacial negra e brancopia: para uma crítica da branquidade nos estudos urbanos paulistas

“…Ao fe(i)tiche do trabalhador branco, somam-se como expressões da urbanização como brancopia (Alves, 2020), o banimento racial (Roy, 2017) e a persistência da desumanização da pessoa negra sob o continuum da lógica da plantation (Borges, 2020). Ambos adquirem concretude sob a forma de demolições e remoções da casa negra, junto à produção de territórios negros circunscritos, delimitados e controlados em determinadas regiões da cidade.…”

“…Entendamos o banimento racial como singularidade da antinegritude à qual a vida negra é atada (Sharpe, 2016), neste continuum da plantation como lógica (Borges, 2020) que se estende à política habitacional como produção de desabitação (Gutterres, 2016), à cidade como espraiamento de enclaves brancos, à desumanização dos corpos negros desempregados (Wynter, 2021). Enquanto singularidade, a antinegritude se mantém estruturando a cidade e a política habitacional (Alves, 2020;Vargas, 2020).…”

Driblando o desmonte: um experimento etnográfico com agentes populares de saúde frente à pandemia de covid-19

“…Quando, aqui, trato de consubstancialidade, refiro-me à oposição ao paradigma do indivíduo (Povinelli 2011) e de quaisquer divisórias de sujeitos e substâncias afins a esse paradigma que se retroalimenta pela produção de fronteiras e de escaninhos coloniais onde é preciso delimitar e separar uns e outros (Trouillot 2016). Sigo a proposição de Borges (2020) acerca dos corpos dotados de composição-terra em oposição à composição-plantation, sendo a primeira, operando na consubstancialidade, a fuga da segunda e, não obstante, sendo ambos modos coetâneos de produção de corpo, sentido e legibilidade. Embora não tenha trabalhado explicitamente com a noção de consubstancialidade, Pierobon (2022), ao mostrar como a política pública de saúde produz tanto o corpo da filha cuidadora como o de sua mãe adoentada, também nos sugere que tais corpos partilham de substância e são dotados de alguma contiguidade.…”

Domesticação contra a plantation

“…21 Inspirado em Casimir (1981), Ángel Quintero-Rivera (1995 propõe que o mote da história do Caribe é a dialética entre plantation e contraplantation e entre escravidão e fuga, algo que inspira a síntese recente que Dubois e Turits (2019) traçam sobre a região caribenha. Ecoando as propostas de Wynter (1971) e expandindo o lugar da plantation para contextos africanos, Antonádia Borges (2020), por sua vez, mobiliza as noções de composição-terra e composição-plantation para pensar as formas como o conhecimento dentro da universidade está atrelado a projetos capitalistas e uniformizadores que acabam por aniquilar (ou zumbificar) outras formas de vida (ver também McKittrick 2013).…”