Valor-trabalho e trabalho imaterial nas ciências sociais contemporâneas

Abstract

A teoria do valor foi até hoje lida com base em três recortes analíticos amplos. Um recorte anterior a Marx, o de Marx e dos marxistas e o dos neoclássicos. O anterior a Marx tem como elementos centrais a ideia de que o valor é uma categoria central das sociedades de economia mercantil ou de troca, que nas sociedades capitalistas ganharia sua expressão mais avançada no processo de criação da riqueza. Em Marx, o valor é considerado como a categoria econômica mercantil fundamental. No entanto, esse tipo de economia é apreciado como transitório, isto é, há uma determinação histórica da economia mercantil que se vincula diretamente à existência do valor. Já para os neoclássicos, o valor é uma categoria da atividade econômica em geral, sendo, portanto, a atividade econômica capitalista uma forma particular dessa atividade econômica geral. Sua preocupação central está, nesses termos, voltada para o equilíbrio geral apoiado na análise marginalista do valor. No entanto, o debate em torno do valor hoje parece ir além dessas classificações. Sua recuperação se sintetiza na seguinte pergunta: as teses sobre as novas tecnologias da informação e sobre o trabalho imaterial convergiriam para uma nova forma da teoria do valor-trabalho ou para a superação dessa teoria? O objetivo central deste artigo é caracterizar introdutoriamente as principais teses do debate na teoria social, que incorporam, atualizam ou negam a teoria do valor-trabalho no processo de análise do trabalho imaterial.

Ciências Sociais Hoje: Sociologia

“…No grupo dos trabalhos que fazem referência em títulos, resumos e palavras--chave a uma determinada teoria, sem centrar em autores, classificamos 20,57% dos artigos e, neles, encontramos referências a 36 diferentes tipos de Teorias com nomes próprios. Nesse conjunto são citadas, em mais de um artigo, as seguintes: Teoria do Valor Trabalho (Dal Rosso, 2014;Pinto, 2014;Cavalcante, 2014;Amorim, 2010); Decolonialidade (Assis, 2014;Ballestrin, 2013;; Teoria Crítica (Melo, 2011;Domingues, 2011a;Klein, 2017); Teorias Feministas (Simões-- Barbosa;Dantas-Berger, 2017;Auad, 2018;Matos;Paradis, 2014); Interacionismo Simbólico (Martins, 2013;Nunes, 2013); Teoria dos Sistemas (Neves, 2015;Holmes, 2015); Teorias do Reconhecimento (Lelo, 2017;Pinto, 2016); e Teoria Queer (Miskolci, 2017;Pereira, 2012). As demais 17 teorias foram citadas em apenas um artigo.…”

Intensidade do trabalho: questões conceituais e metodológicas

“…A perspectiva marxiana da análise da intensidade situa-se no âmbito da teoria do valor, teoria reconhecidamente complexa, hoje ratificada pelo acirrado debate sobre trabalho material e imaterial (cf. entre outros, Amorim, 2012;Antunes, 1999) e trabalho produtivo e não produtivo (Dal Rosso, 2013). Entretanto, concentrar a pesquisa em mais trabalho ("gasto aumentado do trabalho em um mesmo intervalo de tempo") e em mais mercadoria ou mais valor (o objetivo pelo qual o trabalho é tornado mais intenso) parece uma estratégia promissora.…”