The Relaciones Geograficas of the Spanish Indies, 1577-1586

Cline, Howard F.

doi:10.2307/2511856

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“…Antonio 22 De acuerdo con Juan Friede y Michael Francis. Para una hipótesis autoral y de fecha de elaboración diferente, Micaela Carrera de la Red, "Documentos de descubridores y pobladores del Nuevo Reino de Granada (1520-1551): estado de la lengua", Revista de Filología Románica Vol: 18 (2001): 336.…”

Section: Año De Elaboración Localizaciónunclassified

Las primeras relaciones del Nuevo Reino de Granada revisitadas (1539-1550): autores y temas centrales

Cancino¹

2018

Hist. Soc.

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Resumen | Este artículo aborda las relaciones de las expediciones ibéricas realizadas tempranamente en el Nuevo Reino de Granada, enfatizando en aquellas escritas por Gonzalo Jiménez de Quesada y los capitanes de su compaña. Aunque estos documentos han sido usados como fuente en diversos estudios históricos y antropológicos, se echa de menos un balance de la cuestión a la luz de nuevas preguntas que dialoguen con la historiografía americanista más reciente. Sin pretender ser exhaustivo, este artículo busca contribuir a ese propósito. Para ello emplea análisis textual de fuentes primarias publicadas y bibliografía secundaria. La génesis de las relaciones estuvo condicionada por la demanda de información desde el centro imperial, los intereses de los conquistadores, así como la mediación de los cronistas y cosmógrafos oficiales, en particular Gonzalo Fernández de Oviedo, quien los recopiló y utilizó en la segunda parte de su Historia general y natural de las Indias. En ese corpus documental se encuentran prefigurados varios tópicos discursivos que reaparecieron de forma ampliada en las crónicas locales desde finales del siglo XVI, como la abundancia y buen temple del Nuevo Reino, Jiménez de Quesada como su legítimo conquistador y los muiscas como un pueblo pacífico, populoso y aprovechable económicamente. Palabras clave | (Autor) relaciones de Indias; conquista; Nuevo Reino de Granada New Readings on the Earliest Relaciones of the New Kingdom of Granada (1539-1550): Authors, Debates and Central ThemesAbstract | This article deals with the relaciones from the earliest Iberian expeditions to the New Kingdom of Granada, with an special emphasis on those written by Gonzalo Jiménez de Quesada and the captains of his troop. Although these documents have been used as sources in various historical and anthropological studies, a balanced approach to this matter, in the light of a new set of questions that dialogue with the most recent historiography of the Hispanic and Latin-American world, is still required. Without being exhaustive, this article aims to contribute to that purpose by using textual analysis of published primary sources and secondary bibliography. The genesis of the relaciones was conditioned by the

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Section: Año De Elaboración Localizaciónunclassified

Las primeras relaciones del Nuevo Reino de Granada revisitadas (1539-1550): autores y temas centrales

Cancino¹

2018

Hist. Soc.

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“…Los cuestionarios elaborados durante el periodo en que la cosmografía y la crónica se asumieron como un solo conocimiento fueron enviados a las Audiencias, Provincias y autoridades eclesiásticas, para ser respondidos por estas en 1569, 1573, 1577, 1584, 1592 y 1604. Al cuestionario de 17 preguntas formulado por Santa Cruz en 1546, en esa etapa todavía exploratoria del Nuevo Mundo, se sumaron otras tantas hasta alcanzar las 200 preguntas contenidas en un conjunto de 37 capítulos remitido por Ovando en 1569 (su estructura semejaba el cuestionario castellano del notario cuando efectuaba un interrogatorio), para recoger información sobre las poblaciones, divisiones administrativas y otros asuntos, a lo que siguió el conjunto de 135 preguntas dirigidas por él mismo a las autoridades eclesiásticas en 1570 (Cline, 1964).…”

Section: La Producción De Una Cosmografía Normativaunclassified

“…Las preguntas 16-37 se dirigían a las comunidades en el interior del territorio, escrutando tópicos más generales. Las preguntas 38-50 estaban diseñadas para recoger datos específicos de los puertos y otras poblaciones marítimas (Cline, 1964)…”

Section: La Producción De Una Cosmografía Normativaunclassified

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Cosmografía y corografía de Bogotá, siglos XVI Y XXI

Therrien¹

2014

APUNTES

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La cosmografía del siglo XVIEs invariable el acuerdo que existe entre los autores sobre lo que representó para España el descubrimiento del Nuevo Mundo, particularmente el desarrollo científico que esto implicó. Con el fin de entender este continente y para controlar los nuevos dominios, uno de los cargos que tomó relevancia dentro de la estructura burocrática imperial y que fue instaurado por la monarquía fue el de Cosmógrafo, considerado como el más preparado para responder a la pregunta "¿qué son estas tierras descubiertas? y ¿dónde están ubicadas?" (Portuondo, 2009, p. 21). Titulado en sus inicios como Cosmógrafo y Cronista Mayor, posteriormente, este cargo terminó por dividirse y con ello se separaron las funciones de localizar y de describir los nuevos territorios.Durante el siglo XVI y principios del siglo XVII, el conocimiento de los cosmógrafos se sostuvo básicamente en la técnica dentro de la tradición renacentista española y tuvo como fundamento el corpus legado desde la antigüedad por Ptolomeo, más específicamente en su obra de Geografía, que las nuevas interpretaciones sobre el uso del texto indican que fue consultado a la manera de un manual, como un autor que guía al lector por los pasos necesarios para elaborar un mapa del oikoumené o "las partes conocidas del mundo" (Portuondo, 2009, p. 23). En esta obra, Ptolomeo señala las diferencias entre la geografía y la corografía: la primera abarcaba el mundo como una entidad continua y tenía que observar de manera amplia y general, basándose para ello en principios matemáticos 1 aplicados a las dimensiones del espacio y del tiempo, mientras que la segunda implicaba el registro, hasta el más mínimo detalle de lo observado. Así, la geografía para Ptolomeo comprendía generar un texto complementario al mapa. El mapa se concentraba en el foco de la mirada al territorio, mientras el texto se convertía en una descripción auxiliar de las regiones y de la historia natural, de las plantas y animales y de las acciones de sus gentes en el mundo natural.No obstante, con anterioridad a la reintroducción de la obra de Ptolomeo, en el pensamiento renacentista europeo también tuvieron cabida dos autores bastante reconocidos pero con aproximaciones epistemológicas contrarias frente a las descripciones: Strabo (muy popular en España), que apela a un estilo narrativo en prosa para detallar de manera verbal, más que cartográficamente la representación de un lugar y de sus habitantes, y Pomponio Mela (favorecido por el ámbito de las universidades), que se inclinó por una narrativa a la manera de diario de un viajero surcando por itinerarios geográficos que lo conducían de una región a otra.Es así como en el renacimiento esta tradición narrativa humanista hizo que la cosmografía incluyera el relato histórico (Mignolo, 1995) 2 , los registros etnográficos y la historia natural como parte del reconocimiento geográfico de un territorio, la cual se mantuvo y coexistió con la epistemología matemática de Ptolomeo hasta finales del siglo XVI, cuando en España la cosmografía fue escin...

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“…This program was implemented through a questionnaire devised by the Royal Chronicler-Cosmographer Ramírez de Velasco, which had to be filled out by the officers of the crown in all the Spanish possessions of the New World. The corresponding reports came to be known as the relaciones de Indias, an invaluable source of information on economic and social aspects of the Spanish possessions overseas and also on questions regarding the natural environment (Clive 1964). The Spanish historian Luis Cabrera de Córdoba, in his De historia (Madrid, 1611) considered history as twofold, divine and human; in turn he divided the latter, human, into natural and moral.…”

Section: The Jesuit Natural Histories In Contextmentioning

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“Names which he loved, and things well worthy to be known”: Eighteenth-Century Jesuit Natural Histories ofParaquariaand Río de la Plata

Asúa

2008

Sci Context

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ArgumentThe eighteenth-century natural histories ofParaquaria, a Jesuit province in South America ranging from the tropical forest to Río de la Plata (the River Plate), constitute a rich and consistent tradition of nature writing. The way the material is organized, the frequent use of lists of aboriginal names, and the focus on naming, all attest to the missionaries' preoccupation with language, understandable given that they were engaged in writing dictionaries and thesauri of the native tongues. During the nineteenth and twentieth centuries, this body of work went through a series of appropriations, reflecting the various intellectual programs that contributed to the making of the national tradition in Argentina. While these natural histories are still often interpreted in terms of Argentina's national history, science, and literature, I will argue that they should be considered a product of a mixed culture oriented toward the practical and religious goals that are characteristic of most of Jesuit missionary culture, the result of the missionaries' attempt at organizing their experience of the wilderness and their encounter with the aboriginal peoples.

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The Relaciones Geograficas of the Spanish Indies, 1577-1586

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Las primeras relaciones del Nuevo Reino de Granada revisitadas (1539-1550): autores y temas centrales

Las primeras relaciones del Nuevo Reino de Granada revisitadas (1539-1550): autores y temas centrales

Cosmografía y corografía de Bogotá, siglos XVI Y XXI

“Names which he loved, and things well worthy to be known”: Eighteenth-Century Jesuit Natural Histories ofParaquariaand Río de la Plata

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