“…), a što čini komparativne analize izrazito kompliciranima. Također, činjenica da prakse skrbi nisu rezultat samo makro-i mikroekonomskih okolnosti te postojećeg institucionalnog uređenja dopusta i drugih mjera obiteljske politike, već i postojećih ideala skrbi u pojedinom društvu, odnosno prevladavajućih uvjerenja o tome što se smatra dobrim roditeljstvom (vidi Kremer, 2006Kremer, ., 2007, te ujedno i klasno pitanje (Hegewisch i Gornick, 2011. ; Korpi i sur., 2013.)…”