The Poetic Experience of the World

Abstract

In this article I develop Heidegger's phenomenology of poetry, showing that it may provide grounds for rejecting claims that he lapses into linguistic idealism. Proceeding via an analysis of the three concepts of language operative in the philosopher's work, I demonstrate how poetic language challenges language's designative and world-disclosive functions. The experience with poetic language, which disrupts Dasein's absorption by emerging out of equipmentality in the mode of the broken tool, brings Dasein to wonder at the world's existence in such a way that doubt about its reality cannot enter the picture.

Alle artikler

“…Dette er den historien filosofi alltid forteller oss, under mange forskjellige forkledninger: å forbli i unntaket, i betydning av hendelsen, å holde avstand til makt og akseptere konsekvensene av en beslutning, uansett hvor vanskelig det kan synes". 55 Men i hvilken grad kan Badious diskusjon om filosofiens oppgave informere den pågående diskusjonen om den pedagogiske filosofiens oppdrag?…”

“…I stedet har vi to fragmenter, på den ene side ren kropslig handlen, på den anden side mening, der direkte erkendes gennem en 'åndelig' aktivitet." 55 Dewey gør det her klart, at laering ikke kun skal ses som et rent kognitivt anliggende, men opstår i den erfaring et individ/en organisme vinder gennem meningsfuld dynamisk kropslig interaktion med sine omgivelser. Bemaerk, at han i kontrast hertil ligefrem reserverer udtrykkene 'mind' og 'consciousness' til en passiv forståelse af erfaring/oplevelse, der ser laering som en ikke-kropslig, direkte kognitiv optagelse af viden.…”

“…55 Det tycks finnas en viss korrespondens mellan dessa sätt att förstå språk och olika kunskapstyper. Sålunda motsvarar språket som benämnande den representationella synen på kunskap, det vill säga kunskap som mentala representationer av världen.…”

Bildning till verklighet och icke-representationell

“…-språket som betecknande eller benämnande (språket som representationellt) -språket som världsavslöjande (språket som icke-representationellt) -språket som poetiskt (och icke-representationellt). 55 Det tycks finnas en viss korrespondens mellan dessa sätt att förstå språk och olika kunskapstyper. Sålunda motsvarar språket som benämnande den representationella synen på kunskap, det vill säga kunskap som mentala representationer av världen.…”

Emotions of Mystery in Gothic Novels and Thrillers

“…All these lead to the combination and merging of everything unfamiliar into one segment of reality. A lot of philosophic works were dedicated to this problem (Abbott, 2010;Schinkel, 2019, p. 293). As H. Lovecraft (2000) mentioned: "the oldest and strongest emotion of humanity is fear, and the oldest and strongest type of fear is the fear of the unknown" (p. 78).…”