The Original Separation of Church and State in America

Alexis de Tocqueville y el trasfondo puritano del espíritu asociativo, la obediencia civil y la separación Estado-Iglesia

“…Las instituciones de Dios (tanto el Estado como la Iglesia) pueden trabajar de cerca y de manera coordinada, pero nunca deben confundirse ni fusionarse. (Hoskins, 1984, p. 224) 1 Hoskins (1984) relata que durante los últimos meses de 1637, el reconocido político puritano y primer gobernador de la Colonia de la Bahía de Massachusetts, John Winthrop, afirmó que ante decisiones políticas y judiciales difíciles, para el gobernador y para los jueces era algo meramente optativo consultar con los ancianos de las iglesias. Citando pasajes de los evangelios de Lucas y Mateo, Winthrop sostuvo que la Iglesia no tiene facultades para intervenir en procesos que no sean estrictamente eclesiásticos, porque Cristo se lo había prohibido explícitamente.…”

“…Lo anterior se vio reflejado en que, desde los primeros días de la nueva Colonia de Massachusetts, los magistrados civiles guardaron celosamente su independencia respecto de las opiniones de los clérigos. Así, tempranamente quedó establecido que ningún miembro de la Corte General de Massachusetts podía ser cuestionado públicamente por los ministros eclesiásticos respecto de algún discurso o decisión tomada en la Corte (Hoskins, 1984). A su vez, los ministros concedieron que, cuando un miembro de la Iglesia fuera declarado como culpable de herejía o de algún pecado que constituyera un peligro para la sociedad, la Corte sería libre para proceder como mejor le pareciera, sin necesidad de pedir el permiso o la aquiescencia de la Iglesia (Hoskins, 1984).…”

“…Pero de acuerdo con la época, afirmar que ambos (Iglesia y Estado) cumplían funciones diferentes y que no podían intervenir en las labores del otro, era algo sumamente novedoso. Richard Hoskins (1984) lo pone en los siguientes términos: "Aunque limitado, el desarrollo de este principio excedía el grado de separación practicado en la época en cualquier otro lugar de Europa o América del Norte" (p.…”

American Televangelical Frames: Religiosity, Spirituality, and Commodification

“…If there is a secular institution in American society that fears religion as a dangerous thing in politics, and has the power to do something about it, it is the Supreme Court in which since 1947 the Court has operated under the legal doctrine of the separation of church and state to reduce the public role of religion in American life (Sundberg, 2000). The separation between church and state came after the first Amendment of Bill of Right which states that "Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof," in which becomes the foundation of non-establishment and the toleration of religious practices (Hoskins, 1984).…”