The Dragon in Medieval East Christian and Islamic Art

Abstract

Wie sollten wir jener alten Mythen vergessen können, die am Anfange aller Völker stehen, der Mythen von den Drachen, die sich im äußersten Augenblick in Prinzessinnen verwandeln; vielleicht sind alle Drachen unseres Lebens Prinzessinnen, die nur darauf warten, uns einmal schön und mutig zu sehen.

12-14. Yüzyıl Türk-İslam Mimarisi ile Gotik Mimarisindeki Figürlü Yağmur Olukları Üzerine Bir Karşılaştırma Denemesi

“…Suyla olan özel bağları sebebiyle ejderhanın bitkisel dünyadaki diğer bereket sembolleri ile yakın ilişkisi vardır. 63 Kadim Türklerde gök ve yer-su unsurlarıyla ilişkili olan ejderhalar başlangıçta Çinlilerde olduğu gibi iyilik ve kuvvet sembolü 64 olarak görülmekteyken İslamiyet'ten sonra kötülüğün sembolü olarak da tasavvur edilmiştir. Bu düşünceler birbiriyle zıt olarak görünse de birbirini tamamlayan unsurlardır.…”

The serpent column: the persistent meanings of a pagan relic in christian and islamic constantinople

“…The belief that venomous snakes could be expelled, and serpent-like demons exorcized, by means of their own mirror image, was widespread in the Byzantine world, as was the principle of similia curantur, that is, the use of a representation of (the demon causing) a disease to heal it (Spier 1993;Kuehn 2011). This explains why the Serpent Column in the hippodrome could be viewed by the Byzantines as simultaneously a "repository of evil" (Stephenson 2010: 75) and a talisman protecting the city against evil.…”

Adakli Ki̇li̇sesi̇ Üzeri̇nde Bulunan Rölyef Ve Kökeni̇ Hakkinda Bi̇r Değerlendi̇rme

“…Söz konusu iki atlının resmedildiği şemada soldaki figür kılıçla ejderi öldürmektedir. 42 Konya Alaeddin Köşkü'ne (1220-1237) ait olduğu kabul edilen bu alçı kabartmanın Alaeddin Keykubat dönemine ait olduğu savunulmaktadır 43 (Resim 9).…”

“…Van Akdamar Adası'nda bulunan kilisenin (915-921) kuzeybatı duvarında bulunan rölyefte Aziz Theodore bir ejderhayı mızrak ile öldürmektedir. 37 Kapadokya'da Yılanlı Kilise duvarlarında fresk olarak XI. ve XII.…”

“…Bagrat'ın son dönemlerine tarihlendirilen (1010-1014) bir kilisede typanum üzerinde bulunan rölyefte Aziz George ve Theodore ejder ile savaş sahnesi görülmektedir. 38 İslam sanatı ve edebiyatında da benzer kültü ve tasvirleri görmek mümkündür. 39 Örneğin Gazne'de Kubadabad sarayında görülen ejder motifi tıpkı daha sonra Anadolu Selçuklu sanatında da görüleceği üzere koruyucu bir motif olarak sembolize edilmiştir.…”