Temporalidade, ética e contingência na pós-colônia africana: esperando por Deus em Gana

Abstract

O presente artigo investiga o emaranhamento entre as temporalidades pentecostal e pós-colonial em Gana através de uma viagem etnográfica a um retiro de oração. Atwea é uma montanha de esperança, onde peregrinos de todo o país “esperam por Deus” através de jejuns e orações. Argumento que, diferente de mero reflexo ou reação a um contexto de crise, a prática de “esperar por Deus” (twen awrade ou wait on/for God) deve ser entendida como uma modalidade de navegação ética por tempos inerentemente contingentes. Ela oscila e tenta orquestrar múltiplos cronótopos, tempos-espaços narrativos e economias de agência centrados na salvação, nos milagres e na oposição demoníaca. Esperar por Deus aparece assim como uma tecnologia do sujeito que permite aos pentecostais de Gana engajar com a contingência pós-colonial tanto como um contexto de emergência e fechamento temporal quanto como um ambiente grávido de futuros emergentes.

Spirituality and ecology within the phenomenological realm of secularity

“…The post-secularity approach to the study of religion inspired by Asad (2003) concerns the category of the secular as an object of analysis, and particularly the ways the opposition of the secular and the religious are inscribed in "modern social imaginaries" and theoretical frameworks on our study (Meyer, 2006, p. 5). Resonances of this debate can also be found on Steil & Toniol (2013), Giumbelli &Toniol (2017), andReinhardt (2017).…”

Viver um dia por vez: jejum pentecostal e espera cristã em um contexto de insegurança alimentar

“…Bruno Reinhardt (2017), refletindo especificamente sobre a pentecostalidade, aduz que, em um aparente paradoxo, a espera cristã não é estável, mas aberta a constantes ajustes:…”

“…Ela é um padrão afetivo complexo de movimento, paradoxalmente atualizado em sua própria não atualização ou adiamento [...] É óbvio que, enquanto uma mistura de graça transcendente e habilidade imanente, evento e processo, "agora" e "não ainda", a espera cristã entra na vida cotidiana e se relaciona com uma multiplicidade de outras esperas: expectativas morais e materiais concernentes à boa vida nos futuros próximos e de médio prazo. (Reinhardt 2017:178) Ainda em consonância com Reinhardt (2017), argumentamos que a "dinâmica" espera cristã, aqui expressa pela renúncia do jejum, se mistura na vida cotidiana, conformando uma forma de aspiração e de política de um ordinário (Das 2020a) que comporta a transcendência expressa no sobrenatural pentecostal. Em outras pala-vras, o jejum pentecostal, em suas temporalidades, é também ação e exercício processual de atenção (Ingold 2010) à transcendência.…”

A relacionalidade da ruptura pentecostal: conversão, natalidade e parentesco espiritual em Gana

“…Outra modulação possível do parentesco espiritual me foi apresentada em Kumasi. Havia viajado para a região Ashanti para conhecer as montanhas Atwea, um dos maiores retiros de oração de Gana (Reinhardt 2017b). Lá conheci a profetisa Priscilla.…”