SUFRÁGIO À BRASILEIRA: uma leitura Pós-Colonial do Feminismo no século XIX

Abstract

ResumoO presente estudo discute as relações entre feminismo e positivismo na obra teorias da modernidade e da pós-modernidade. Buscamos analisar a contribuição do pensamento de Nísia para a emancipação das mulheres no Brasil, ao mesmo tempo em que procuramos localizar as origens do movimento feminista brasileiro à luz do atual referencial teórico das abordagens pós-coloniais feministas do Sul global. Desta forma, entendemos que um dos caminhos possíveis para a compreensão do surgimento do feminismo no Brasil passa de Nísia Floresta, intelectual e defensora dos direitos da mulher brasileira no século XIX. Trata-se de uma pesquisa embasada em revisão bibliográfica que intenta estabelecer um diálogo entre as pela revisão das formas de apropriação das ideias de matriz europeia naquele período, tais como o feminismo e o positivismo.Palavras-chave: Feminismo. Positivismo. Pós-colonialismo. BRAZILIAN SUFFRAGE: an overview of postcolonial feminism in the nineteenth centuryAbstract This article presents Nísia Floresta ́s work, an intellectual scholar and advocate of the Brazilian woman rights in the nineteenth century, regarding the relation between feminism and positivism. Considering as an initial survey, based on bibliographic revision of dialogues with modernity and post-modern theories, we used authors that focused on feminism history of the "first wave" in Brazil. At the same time, we searched about the position of Brazilian feminism origins via the Latin-American theoretical background from the post-colonialist feminist approaches, by South global. Therefore, we recognize that one of the possible paths in understanding the Brazilian feminism of the "first wave" entails the review of appropriation of ideas based on the European origins, such as feminism and positivism. Keywords: Feminism. Positivism. Post-colonialism.Â

Transmasculinidades no Sistema Público de Saúde: experiências dos utentes

“…Nascidos entre 1991 e 2001, vivenciaram os debates e efeitos do que tem sido chamada de quarta onda feminista 22 , bastante popularizada pelo advento das redes sociais. Esta permitiu ampliar o debate sobre masculinidades iniciado já na década de 1990 (Connell, 2005;Silva & Pedro, 2016). O fato de três dos quatro interlocutores serem ligados à coletivos que militam por direitos das pessoas trans, torna esta questão preponderante.…”

“…O período iniciado por volta de 2005 e que se estende até hoje, tem sido chamado de "quarta onda feminista", e busca trazer contribuições do ativismo social para a produção acadêmica, organizado principalmente por meio digital(Chamberlain, 2016). A interseccionalidade também diferencia este momento, caracterizado por saberes que partem do Sul, e "pela incorporação dos diversos feminismos de correntes horizontais, como o negro, lésbico e o masculino e os LGBTT"(Silva & Pedro, 2016).…”