Studi Negosiasi Kultural Yang Mendamaikan Antaretnik Dan Agama Di Kota Tanjungpinang

Abstract

AbstrakIndonesia

Persekusi Vesus Egaliter Lokalitas Masyarakat Sumatera Barat

“…Sangat wajar ada yang berpendapat dengan kasus persekusi yang dialami dokter LF sebagai bentuk kontestasi ketidakberdayaan lokalitas dalam menyelesaikan masalah lokalitas dan sekaligus sebagai bentuk daripada perubahan dinamika keberagamaan lokalitas Minangkabau di Sumatera Barat yang dibingkai oleh adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah, persaudaraan harus dibangun dengan bingkai-bungkai keharmonisan bersama, sehingga tepat mufakat itu menjadi jalan penyelesaian ketimbang persekusi yang memblunder yang menyebabkan konflik dan perpecahan (Hanani, 2017).…”

“…Setidaknya hal ini telah dibuktikan oleh tokoh Minangkabau yang dikenang dalam sejarah, seperti terlihat dalam sikap Hamka (1908-1981), Agus Salim (1884-1954), Hatta (1902-1980, Syahrir (1909Syahrir ( -1966, Tan Malaka (1897-1949) dan seterusnya. Di samping itu, itu juga dibuktikan dengan berkembangnya media massa atau surat kabar yang mendukung masyarakat Minangkabau itu untuk berbeda pendapat, sehingga antara tahun 1900-1945 di Sumatera Barat sebagai basis lokus Minangkabau terbit sebanyak 2009 Surat Kabar dengan berbagai haluan dan ideologi (Hanani, 2017).…”

“…Akhirnya, dokter LF diberangkatkan ke Jakarta. Ada beberapa pola yang dilakukan oleh beberapa kelompok untuk melakukan aksi persekusi, di antaranya menurut (Ardipandanto, 2017;Asghar, 2016;Setiawan, 2017;Lestari, 2018 Pada sisi lain, persekusi adalah ancaman dalam keharmonisan dalam beragama, sekaligus ancaman terhadap dalam kerukunan umat beragama, sehingga tidak salah persekusi menjadi isu dalam intoleransi beragama (Hanani, 2017). Namun, tidak sedikit pula persekusi ini menimbulkan dampak-dampak negatif yang dalam berbagai kemajuan, seperti rendahnya tingkat analisis akibat tertekan dalam perbedaan pendapat, rendahnya daya kritis karena takut mengkritik kelompok tertentu yang berujung pada persekusi, seperti halnya dilakukan dokter LF.…”

“…Dalam konstelasi lokalitas Minangkabau di Sumatera Barat, ada beberapa hal yang bisa dinegosiasikan sehingga tidak persekusi, diskriminasi dan sejenisnya bisa dielakkan. Di antaranya adanya konsep lokalitas tentang malakok, di mana bumi dipijak di sinan langik dijunjung, sehina semualie, maelo rambuik dalam tapuang, dan seterusnya (Welsa et al, 2017 (Hanani, 2017). Kenyamanan itu diikuti dengan adanya penyelesaian masalah melalui konsep sehina semualia, yaitu tanggung jawab bersama dan diselesaikan secara bersama, penyelesaiannya penuh dengan kehatihatian, seperti menghela rambut tepung.…”

“…persekusi dengan pendekatan lokalitas itu sangat dimungkinkan karena setiap lokalitas memiliki kearifan tersendiri dalam menyelesaikan masalahmasalah yang muncul dalam masyarakatnya. Hal ini setidaknya sudah dibuktikan dalam konteks lokalitas Minangkabau pada masa dulu, dimana setiap terjadi permasalahan selalu dilakukan dengan pendekatan lokalitas tersebut, salah satunya dengan mengekstensikan peran daripada mufakat atau musyawarah dengan asas, negosiatif lokalitas itu sendiri (Hanani, 2017).…”