Sociologie de la mort

Clavandier, Gaëlle

doi:10.3917/arco.clava.2009.01

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“…En referencia al velorio se percibe en esta narración como es connotada una de las funciones de los rituales funerarios concerniente a la tramitación simbólica que, a través de gestos y palabras, permite la elaboración de la muerte biológica (Clavandier, 2009;Thomas, 1985). Intuitivamente AM.…”

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“…En este contexto, me detengo en la regulación de los ritos funerarios, en particular, en lo que atañe a la cremación por su importante incremento en las áreas urbanas. Retomo el conjunto de estos aportes a partir de tres modelos vigentes que Gaëlle Clavandier (2009) propone en su apuesta a una sociología de la muerte. Estos modelos son luego retomados en el análisis empíri-co.…”

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“…En el caso de los rituales funerarios esa mediación del lenguaje es la que permite la comprensión de la muerte biológica. Otros autores han señalado que, además de la vocación estabilizadora y catártica del ritual, existe también un espacio para lo inédito, lo conflictivo y lo paradojal en el rito (Clavandier, 2009). …”

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“…Una de las tantas funciones enumeradas es la de ordenar el desorden, dar sentido al sinsentido de la muerte. Volver representable lo irrepresentable (Clavandier, 2009). El rito se convierte en un ansiolítico según la concepción de Georges Balandier (1988) ofrece palabras y gestos como una suerte de "terapia simbólica" frente a la ambigüedad e incertidumbre que provoca la muerte.…”

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“…La purificación del cadáver por el fuego y el rechazo a la putrefacción complementan el abanico de argumentos que exhortan a esta práctica. La cremación surge, en este sentido, como una forma de evitar el horror a la putrefacción (Clavandier, 2009). Así, se convierte en el arquetipo de las exequias para sí mismo que preconiza el borramiento de toda huella para la familia.…”

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Ritualism in transition. A study on the preferences of corporeal destiny

Pochintesta

2016

ATHENEAD

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El objetivo de este artículo es presentar algunos resultados de mi investigación doctoral. Se trata de un análisis comparativo sobre las preferencias rituales en torno a la propia muerte expresadas por personas de mediana edad (cohorte de 1957 y 1972) y de cuarta edad (cohorte de 1917 y 1932). Los datos corresponden a entrevistas biográficas realizadas entre los años 2009 y 2012 en el Área Metropolitana de Buenos Aires, Argentina. Los resultados muestran una transformación en prác-ticas y costumbres funerarias en el contexto urbano de los últimos años. El análisis revela que, en la mediana edad, existe una preeminencia de la cremación que define la desmaterialización de la muerte. Tanto el rechazo al cementerio como a las ceremonias fúnebres muestran una ritualidad en transformación. En cambio, la valorización del cementerio y de la inhumación caracteriza a la cohorte de cuarta edad y estructura una relación diferente entre vivos y muertos. Palabras clave IntroducciónEs propósito de este trabajo presentar resultados que muestran un cambio en las preferencias rituales lo que afecta, sin dudas, la construcción de la memoria entre las generaciones. Fue de especial interés analizar cuáles eran las decisiones y costumbres trasmitidas y deseadas por las personas entrevistadas. Estos hallazgos corresponden a mi investigación doctoral cuya tesis se tituló: Construcción social de la muerte en el envejecimiento. Un análisis de las representaciones de la muerte y su influencia como punto de inflexión en el curso de la vida (Pochintesta, 2013). El abordaje teórico de la investigación complementó, por un lado, los aportes de la sociología del envejecimiento y del paradigma del curso de vida. Este enfoque permite contemplar la articulación entre: 33

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Ritualism in transition. A study on the preferences of corporeal destiny

Pochintesta

2016

ATHENEAD

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Euthanasia

Castra

2014

The Wiley Blackwell Encyclopedia of Health, Illness, Behavior, and Society

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While the notion of euthanasia has been used to depict quite different, and even contradictory, practices, the emergence of this issue is indicative both of a transformation in the way medicine approaches the end of life, and of a new relationship between medicine and society. This is demonstrated in the range of legal and political claims that are made in different countries as assertions of a right to die. These claims articulate a new individualization of death through their characterization of the last days of life.

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How do researchers conceive of spousal grief after cancer? A systematic review of models used by researchers to study spousal grief in the cancer context

et al. 2013

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Few empirical studies (20 of 76) target spousal bereavement specifically after cancer. The process of adaptation to loss is usually decontextualized, removing any consideration of the relationship to the deceased or the experience of caregiving and dying. Our findings suggest that this topic warrants more studies that use both prospective and mixed methodologies, as well as explore typical grief needs and experiences of bereaved spouses.

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Sociologie de la mort

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Ritualism in transition. A study on the preferences of corporeal destiny

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