Sobre gramáticas emocionais e violência sexual. Notas a partir de dois casos de interrupção legal de gestação realizados por mulheres com deficiência intelectual

Simões, Julian

doi:10.4000/aa.3496

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“…e o aparecimento de novos dilemas éticos sobre as possibilidades de vida e morte das pessoas com deficiência (Carneiro;Fleischer, 2018;Diniz, 2003aDiniz, , 2016Fleischer, 2017;Ginsburg, 2001;Simões, 2019). Em outra direção, há os estudos dirigidos aos avanços das tecnologias protéticas e de aparatos técnicos que permitem novas performances esportivas e sua relação com formas de inclusão das pessoas com deficiência (Howe, 2011;Kiuppis, 2018;Pullen et al, 2019;Sparkes;Brighton;Inckle, 2018).…”

Section: Para a Surdezunclassified

Aleijar as antropologias a partir das mediações da deficiência

Mello¹,

Aydos

Schuch

2022

Horiz. antropol.

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Aleijar as antropologias a partir das mediações da deficiência demente, esclerosado, etc. Em síntese, somos uma sociedade que tem verdadeiro fetiche por adjetivos relacionados à ontologia negativa da deficiência e outras condições de saúde. Estamos mais familiarizados com o exercício epistemológico e político de posturas antirracistas e anti-LGBTfóbicas, mas parece que a antropologia pouco tem refletido sobre o capacitismo (Mello, 2016) e o que implica ser anticapacitista, cultivando uma "cultura do acesso" de modo a garantir e promover a acessibilidade também para as pessoas com deficiência 2 nos ambientes acadêmicos (Comitê Deficiência e Acessibilidade da Associação Brasileira de Antropologia, 2020; Durban, 2022).Concordamos com Staples e Mehrotra (2016) quando afirmam que o trabalho de antropólogos(as) da deficiência é fortemente crítico da medicalização da deficiência da mesma maneira que os(as) antropólogos(as) da saúde 3 tendem a assumir uma abordagem crítica para a medicalização do corpo e da subjetividade. No entanto, os autores consideram que os interesses destes últimos, embora sejam, do ponto de vista cultural, relativos em seu enquadramento, são em doenças e processos de adoecimento. Percebe-se, ainda, que esses interesses se cruzam bastante com os estudos da deficiência, mas o trabalho de Staples e Mehrotra (2016, p. 39, tradução nossa) é bem elucidativo em apontar que há uma distinção importante entre os dois campos porque "os estados corporais que, em certos contextos, sustentam a deficiência, não necessariamente definem indivíduos como doentes ou em processo de adoecimento".É verdade que muitas pesquisas sobre deficiência foram produzidas no âmbito mais específico da antropologia médica. Alguns anos atrás, as estudiosas norte-americanas Ginsburg e Rapp (2013), em texto específico sobre os estudos da deficiência no âmbito internacional, já diagnosticaram que esse campo de análise ficou por muito tempo intelectualmente segregado, clamando, então, para uma atenção transversal à deficiência nas pesquisas antropológicas.

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Section: Para a Surdezunclassified

Aleijar as antropologias a partir das mediações da deficiência

Mello¹,

Aydos

Schuch

2022

Horiz. antropol.

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“…Entre eles: laudos de corpo de delito recolhidos durante minha pesquisa de mestrado realizada na DDM de Campinas, entrevistas com médicos-legistas, conversas informais com peritos e legistas em aulas de medicina legal, bem como fruto das muitas interlocuções entre a minha pesquisa e aquela realizada pelo antropólogo Julian Simões. Seu material de pesquisa, recolhido junto ao Ambulatório de Violência Sexual de Campinas, retrata alguns dos dilemas físicos e emocionais vividos por vítimas de estupro atendidas nesse serviço (SIMÕES, 2016). Também durante minha pesquisa de mestrado escrivãs e delegadas discutiam as falhas das redes de atendimento a tais crimes e sua parca integração.…”

Section: Uma Ficção Para Muitas Históriasunclassified

Entre pedaços, corpos, técnicas e vestígios

Nadai¹

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Agradecimentos"Life is path dependent, and chance affects what roads are, or are not, there to be taken" (RUBIN, 2011, p. 3).Depois de muitos anos, percebo com clareza que um doutorado é antes de tudo uma jornada. Um caminho cercado por distintas paisagens. Ou seja, muitas vezes doutorar-se é um caminho linear de paisagens homogêneas e conhecidas de antemão. Outras tantas, é uma estrada de sinuosas curvas e muitos atalhos. Para mim, em particular, foi um percurso feito pelo prazer da caminhada e não em função do ponto a que, por fim, acabei por chegar. Tratouse de uma trilha de presenças, solidão, intrigantes descobertas e muitos afetos.Agradeço, em primeiro lugar, à Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) pela bolsa a mim concedida, entre março de 2014 e junho de 2016, por meio do processo 2013/22349-5. Esse auxílio foi fundamental para a realização da pesquisa, para a excelência alcançada pela tese e para a divulgação de meu trabalho em congressos e eventos, no Brasil e no exterior. Sou grata também ao Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) pelos primeiros um ano e oito meses de auxílio, entre julho de 2012 a fevereiro de 2014, que me permitiram traçar as primeiras rotas desta pesquisa, além de cursar, no Museu Nacional -UFRJ, duas importantes disciplinas de formação, fundamentais a esta tese.Agradeço, também, aos interlocutores da pesquisamédicos-legistas, peritos criminais e professores da Faculdade de Ciências Médicas (FCM), da UNICAMP. Diante do indeferimento formal de meu trabalho de campo, as entrevistas a mim concedidas, as conversas, os e-mails trocados e as aulas de medicina legal foram primordiais ao resultado desta tese. Seria impossível expressar em palavras minha gratidão pelas minuciosas e pacientes explicações às dúvidas mais pueris de uma cientista social que se aventurou a investigar um tema árido como os saberes de medicina legal. Gostaria de nomeá-los um a um, contudo, por cautela, preferi mesmos em meus agradecimentos proteger suas identidades pessoais. Em tempos politicamente tão terríveis como os atuais, minha escolha procura proteger esses profissionais de "canetadas", repreensões e quaisquer problemas administrativos.Agradeço a Bibia Gregori que, além de orientadora, inspiração e exemplo, foi, durante esta pesquisa, compreensiva e capaz de entender os momentos em que a escrita era impossível e as agruras da vida impediam que as palavras tomassem forma. Sua maternagem foi um afago frente aos tropeços e obstáculos impostos à pesquisa. Com muita generosidade e afeto, Bibia me ensinou a ser, tal como ela é, uma acadêmica séria, rigorosa, mas enormemente generosa com os textos, as opiniões e as reflexões de alunos, amigos e colegas de profissão.Sou imensamente grata pela confiança, pelos mais de dez anos de trocas e incentivos e por ela ter lapidado ao meu lado, cada pedacinho deste texto final.Agradeço também ao grupo de orientandos do qual pude fazer parte, exatamente, pelos efeitos agregadores e formativos que Bibia jamais deixou de incen...

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“Ninguém Quer Ir para o Hospital” – Gramáticas Morais e Redes de Abortamento entre Mulheres no Brasil

Facioli,

Costa,

Zimkovicz

2024

Mediações - Rev. Cien. Soc.

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Este texto tem como objetivo compreender as gramáticas morais por meio das redes de abortamento construídas por e entre mulheres no contexto brasileiro. Nosso intuito é analisar como a organização entre essas atrizes sociais é arquitetada nas omissões do Estado e nas insuficiências das políticas públicas. Para tanto, realizamos uma pesquisa empírica em rede (on e offline), considerando o fluxo de informações em plataformas de redes sociais e sites, a análise de cartilhas e materiais informativos e entrevistas com ativistas que atuam no atendimento de mulheres que desejam abortar. Notamos que as redes conduzidas por mulheres reconfiguram gramáticas morais em torno da noção de vítima, assim como evidenciam uma fronteira porosa entre legalidades e clandestinidades, uma vez que ocupam lacunas da realização de abortos legais, da educação em saúde reprodutiva e segurança jurídica, e da promoção de relações de gênero não vulnerabilizantes.

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Sobre gramáticas emocionais e violência sexual. Notas a partir de dois casos de interrupção legal de gestação realizados por mulheres com deficiência intelectual

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Aleijar as antropologias a partir das mediações da deficiência

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