Sobre a Análise Fílmica Psicanalítica

Abstract

Professor do PPG em Psicanálise: Clínica e Cultura / UFRGS. ResumoA partir de algumas reflexões freudianas sobre a arte, o artigo pergunta pelas condições de possibilidade de uma pesquisa psicanalítica do cinema. É possível pensar a imagem cinematográfica como linguagem? A fim de enfrentar este problema, este trabalho debruça-se sobre os fundamentos teórico-metodológicos do conceito linguagem cinematográfica, tal como pensado pela semiótica do cinema, de Christian Metz, e pela análise fílmica, de Raymond Bellour. É nos marcos dessas elaborações que, no início dos anos 1970, floresce uma intensa pesquisa sobre as articulações possíveis entre psicanálise e cinema. Nela, coloca-se o problema dos efeitos subjetivantes dessa linguagem singular. Ao adotar a premissa lacaniana de que a linguagem oferece ao infans a possibilidade de resistir à captura pela imagem, por meio da enunciação de si, o artigo avança algumas proposições de cunho metodológico acerca de uma singular orientação de pesquisa, que denomina análise fílmica psicanalítica.Palavras-chave: psicanálise; cinema; linguagem; imagem; sujeito. Abstract From some Freudian reflections on art, the article asks about the conditions of possibility of a psychoanalytic research of the cinema. Is it possible to think of the cinematographic image as a language? In order to address this problem, this paper focuses on the theoreticalmethodological foundations of the cinematic language concept, as thought by Christian

Não é somente sobre Kevin que precisamos falar

“…Ainda que o apreço pelas artes clássicas esteja presente em alguns momentos das teorizações de Freud, seja pela escultura, teatro, pintura ou obras literárias, ele sequer menciona o cinema em seus escritos (Mano & Weinmann, 2019;Weinmann, 2017). Fato este intrigante, pelo motivo de ter vislumbrado a interlocução entre psicanálise e outros campos, como a filosofia, biologia, sociologia ou educação e, principalmente, pelo curioso fato de que as intersecções entre psicanálise e cinema remontam a um ano específico -1895 -considerado como um marco na história da psicanálise.…”

“…De qualquer modo, compreendendo a impermeabilidade de Freud à sétima arte, cuja mudez dos personagens desprivilegiava a via da palavra -tão estimada na psicanálise (Weinmann, 2017) -, podemos nos questionar se realmente Freud se absteve totalmente diante da linguagem pictórica, atuada e sensual do cinema mudo. A elaboração do texto freudiano O estranho, de 1919, inspirado pela publicação de O duplo, por Otto Rank -que assistira ao filme O estudante de Praga (Mano & Weinmann, 2019) -, poderia ser considerada um indício de uma possível proximidade com o cinema?…”

“…Ou talvez a extraterritorialidade freudiana pelas artes tivesse percorrido caminhos mais próximos às questões identificatórias? Questionamentos à parte, observamos que, apesar da intransigência de Freud, alguns de seus discípulos, como Abraham e Sachs, posicionaram-se de forma diversa, visto que, ao auxiliarem na construção do roteiro de um filme sobre psicanálise (Segredos de uma alma), contemplaram na linguagem pictórica possibilidades de ilustrar os acontecimentos do psiquismo (Mano & Weinmann, 2019;Weinmann, 2017).…”

De uma utopia estética a uma estética utópica

“…Como a matéria empírica de nossa reflexão sobre a utopia é o cinema, cabe lembrar, com Metz (1972), que este se constitui uma linguagem específica, diferente da língua -objeto da linguística -e, por conta disso, requer uma semiótica própria. Nesse sentido, analisar o cinema como uma linguagem singular pressupõe colocar em evidência a composição formal de um filme, o que implica priorizar as operações, como repetições, variações, alternâncias etc., por meio das quais os signos fílmicos se remetem uns aos outros suscitando efeitos de sentido (Weinmann, 2017). Esse ponto leva-nos a Barthes ("Aula Inaugural da Cadeira de Semiologia Literária do Colégio de França, Pronunciada no Dia 7 de Janeiro de 1977", 2013), quando afirma que a linguagem se constitui uma legislação em relação à língua, que, por sua vez, estaria a serviço de um discurso de poder, sendo este "todo discurso que engendra o erro e, por conseguinte, a culpabilidade daquele que o recebe" (p. 12).…”

“…à Psicanálise, o que implica pensá-lo estruturado como uma linguagem, pressupondo a possibilidade de um sujeito advir nessa estrutura (Weinmann, 2017). Por ser linguagem, o cinema permite uma leitura pelo pulsar dos significantes fílmicos, em suas articulações uns com os outros.…”