Sentidos políticos del estar juntos: jóvenes, grupalidades, politicidad

Abstract

El artículo se propone ofrecer claves interpretativas referidas a las experiencias de grupalidad de jóvenes cordobeses de sectores populares que se articulan con objetivos de expresividad cultural en sus territorios, interrogando sobre los posibles sentidos políticos que las mismas alojan. A tales efectos se opta por metodologías cualitativas (observación, entrevistas, registros de talleres, etc). El desarrollo de las prácticas que indagamos supone el encuentro cara a cara en pequeños grupos, lo cual se constituye en una dimensión analítica de interés, porque invita a pensar el soporte vincular de las acciones políticas. Se observa una suerte de oscilación entre objetivos vinculados al desarrollo de recreación, expresión y sociabilidad, y otros en los cuales la búsqueda de un sentido político parece articular sus prácticas como testimonio de la pertenencia a una cultura (popular) estigmatizada desde lo hegemónico.

Participación juvenil y formación en movimientos populares del conurbano bonaerense

“…De esta producción, se observa un importante corpus que recupera la reemergencia y relegitimación de formas clásicas de participación en partidos políticos, sindicatos y en las estructuras del Estado (Campusano, 2019;Galimberti, 2016;Mutuverría, 2011;Rocca, 2016;Vázquez, 2015;Vázquez & Cozachcow, 2017;Vázquez et al, 2018;Wolanski, 2016). Aquí nos interesan especialmente aquellos estudios que abordan a las juventudes de sectores populares organizados como Bonvillani (2012Bonvillani ( , 2017, Vázquez (2007Vázquez ( , 2009aVázquez ( , 2009bVázquez ( , 2009cVázquez ( , 2010, Vázquez y Vommaro (2009), y Vommaro (2015), entre otros. Para la realidad brasileña, destacamos a Martins y Santos (2012), quienes han estudiado la experiencia de formación política en el caso especí$co de la participación de jóvenes militantes en el Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra en Brasil.…”

“…La autora cuestiona dos imágenes morales construidas sobre la participación de sectores populares en la Argentina de la poscrisis del 2001: aquella que establece que se participa por un compromiso con la causa, y la que, por el contrario, entiende que existen razones vinculadas al interés, al instrumentalismo y a la necesidad. Bonvillani (2017), por su parte, a$rma que la politicidad de las juventudes populares requiere ser puesta en diálogo con lo que denomina una «gramática de la necesidad» para acceder a recursos materiales y simbólicos que garanticen la supervivencia cotidiana. En las dos investigaciones se presenta con fuerza el anclaje territorial como espacio de despliegue, Expresión utilizada para referir a salir para ir a $estas o a divertirse.…”

La psicología social en la calle: conociendo las prácticas grafiteras en la disputa cotidiana por el espacio público

“…Estos aspectos irán determinando cuáles son los usos adecuados (Delgado, 2006) que se le puede dar al espacio público, así como aquello que se suele relacionar con cierta forma "correcta" de ciudadanía. Para los jóvenes, sus experiencias en el espacio público están atravesadas por las formas que adquiere el discurso sobre la seguridad, como muestra Bonvillani (2017): las detenciones arbitrarias son aspectos cotidianos a los que los jóvenes -sobre todo de sectores populares-deben enfrentarse, y las formas de uso de la ciudad están reguladas por normativas específicas y por ciertos conjuntos de enunciados, que se ordenarán mediante documentos institucionales.…”

“…A las distintas formas de grafiti, como conjunto de acciones, se las sueles comprender como actos individuales y aislados, como formas identitarias de las culturas juveniles (Figueroa, 2017); pero una lectura más crítica, situada desde ciertos procesos de observación, puede dar cuenta de que estas acciones siempre se generan por agrupamientos o pequeños colectivos, que se suelen denominar crews, donde circulan y fluyen distintos escritores que no se estructuran a partir de las formas tradicionales de organización. Esto es algo muy propio de las formas de las agrupaciones juveniles (Aguilera 2016;Bonvillani, 2017), las cuales suelen estar estructuradas de forma cambiante y se encuentran en constante transformación. Es más: es necesario entender el grafiti como una práctica de acción colectiva, ya que sus acciones siempre se ven significadas en relación a otras acciones, ya sean de otros colectivos de grafiteros, o en relación a las prácticas de las fuerzas de orden y seguridad, o incluso a la de otros sujetos que establecen distintos usos para el espacio público.…”

Acciones colectivas juveniles en Mendoza, Argentina

“…El objetivo es responder, a partir de un estudio de caso múltiple, qué moviliza a los y las jóvenes a participar en acciones colectivas juveniles. Para ello se articulan dos de las dimensiones de análisis que proponen Aguilera Ruiz (2010) y Bonvillani (2017) para el estudio de las grupalidades juveniles: el universo motivacional y el campo afectivo en las prácticas participativas. Dentro de las Ciencias Sociales se ha llegado al acuerdo de nombrar a las juventudes en plural -en pos de dejar atrás miradas homogeneizantes, normativas y esencialistas construidas sobre los sujetos-y como una categoría socio-histórica, relacional y situada.…”