Rever, retorcer, reverter e retomar as imagens: comunidades de cinema e cosmopolítica

Abstract

Este é um artigo publicado em acesso aberto (Open Access) sob a licença Creative Commons Attribution, que permite uso, distribuição e reprodução em qualquer meio, sem restrições desde que o trabalho original seja corretamente citado.Galaxia (São Paulo, online), ISSN 1982ISSN -2553 Palavras-chave: vídeo nas aldeias; comunidades de cinema; cosmopolítica.Abstract: Reviewing, twisting, reversing and resuming images: film communities and cosmopolitics -This paper observes communities of spectators in its actual appearance in films directed by (or in co-authorship with) indigenous groups. Indeed, this production (particularly within Video in the Villages project) shows that beyond of a method or procedure, exhibiting films for a unique community assumes the statute of a dispositive, which has not only cinematic implications but also cosmopolitical ones. In movies such as A arca dos Z'oé (1993), Centers. Dir. Vito Acconti, 1971, 23min., p&b, som. 3 No original: "a line of sight that begins at Acconci's plane of vision and ends at the eyes of his projected double." 4 Reverse Television. Dir. Bill Viola, 1983, cor, som. 5 De modo reduzido, o trabalho circulou pela WGBH TV, entre 14 e 28 de novembro de 1983.

Desmanchar O Cinema: Variações Do Fora-De-Campo Em Filmes Indígenas

“…15 Imagens de arquivo serão retomadas para provocar reencenações por parte daqueles que atualizam a experiência histórica por meio dos seus gestos, corpos e lembranças. 16 Mesmo a situação de exibição das imagens será, em muitos casos, trazida para o interior da cena em circunstanciais "comunidades de cinema": expõem-se ali os corpos dos espectadores, sua reação sensível às imagens -as palavras, as interjeições, os olhares atentos (Brasil, 2016a Nesse sentido, o filme parece ancorar-se em tradição escópica distinta daquela ocidental (da qual o cinema participa, não sem a alterar). O que Morzaniel filma são "imagens-espírito": na cosmologia yanomami, os xamãs não apenas veem os espíritos, mas são vistos por eles, para então ver através de seus olhos (Kopenawa & Albert, 2015 Tudo isso sob a assistência dos xamãs e de Guigui, que dirige não só a mise--en-scène dos tatakox como a própria câmera imersa na tensão entre a tomada de distância (necessária para filmar) e a imersão na dinâmica do ritual como uma de suas agências (ver foto 4, na p. 614).…”

Telas e reflexos na aldeia Aiha

“…Os diversos comentários e impressões que a exibição traz, a partir dos diferentes olhares e pontos de vistas, pode ser incorporada ao filme em uma nova versão. A partir disso os realizadores poderiam voltar para a edição e recriar e alterar elementos, reforçando um caráter de construção coletiva (BRASIL, 2016;LAZANEO, 2017). O processo de assistir junto faz parte de uma negociação e de uma partilha na forma de se fazer esse tipo de cinema.…”