Représenter la diversité en politique : une reformulation de la dialectique de la différence et de l'égalité par la doxa républicaine

Abstract

Résumé L'émergence de la thématique de la diversité dans les années 2000 a modifié le cadrage des débats de société. Mobilisé depuis de nombreuses années dans les recherches sur les relations interethniques dans une certaine indifférence, la notion a bénéficié de la mise sur agenda de la lutte contre les discriminations pour s'imposer, d'abord dans le monde de l'entreprise, puis dans l'ensemble des secteurs de la vie sociale et du discours politique. Absente du logiciel républicain, l'ethnicité ou la « différence culturelle » constitue une catégorie illégitime ­ sinon illégale ­ de l'action. Elle a longtemps été tenue à distance des représentations collectives et, comme déterminant de l'identité politique, est demeuré jusqu'à peu un impensé de la vie politique française. Dans ce contexte, il est surprenant que le débat sur la diversité se soit déplacé avec une telle rapidité dans le domaine de la vie politique. A l'occasion de plusieurs séquences électorales (présidentielle, législatives, municipales), incluant l'épisode Obama, la question de la « diversité » de la représentation politique en France, c'est-à-dire la présence de « minorités visibles » parmi les responsables des partis et les représentants élus, a été posée avec insistance. Cet article propose d'avancer des hypothèses de réflexion à partir d'un terrain mené à l'automne 2008 auprès de différents acteurs mobilisés autour de la « diversité en politique ». Il montre que l'on assiste à un double changement de cadrage : l'utilisation du lexique de la diversité sert à dépasser l'approche en termes d'intégration des étrangers à la vie politique ­ centrée sur le droit de vote ­ et, en touchant aux fonctions représentatives, inscrit le débat sur la reconnaissance des « minorités visibles » au cœur du dispositif républicain.

Municipal Interreligious Dialogue in Bordeaux: Between the “Politics of Diversity” and a Catholicentric Laïcité

“…Men and women called to appear on stage sometimes find it difficult to combine these various registers of speech, as individuals and as representatives of a specific religious community; and the different registers of legitimacy, whether religious or political, and their relationships with the municipality, can contribute to and reinforce or else jeopardize their own religious legitimacy. While the politics of diversity represent "a reformulation of the dialectical relation between difference and equality by the Republican doxa" (Simon and Escafré-dublet, 2009), they do not question the injunction to 'integrate'addressed to those who are suspected of not being French enough, as exemplified by conditions imposed by the municipality in order to support the FMG's great mosque project in Bordeaux.…”

Promoting Diversity in French Workplaces: Targeting and Signaling Ethnoracial Origin in a Colorblind Context

“…Conversely to the U.S. case, the effectiveness of French diversity policies in alleviating discrimination practices toward ethnoracial minorities has been called into question. Some studies highlight their weak legal prescription and the absence of standard sets of good practices (Bereni 2011; Simon and Escafré-Dublet 2009). There is nonetheless still little research that concretely documents the drawbacks of such policies and explains their ineffectiveness in practice.…”

La promotion de la diversité dans la fonction publique : de l’héritage républicain à une méritocratie néoliberale

“…Ce faisant, une première question se pose : dans l'articulation entre l'attachement au principe d'égalité et la valorisation de l'apport des différences (Guillarme, 1999 ;Simon, Escafré-Dublet, 2009), comment la diversité républicaine à la française est-elle redéfinie ?…”