Replanteando la investigación de campo: relatos y lugares

Abstract

La narrativa dominante en gran parte de las investigaciones en psicología es aquella donde se considera la ciencia empírica como un programa de actividades muy especial, teniendo como fin lo que Richard Rorty llamó de "la verdad redentora". Es decir un "conjunto de creencias que terminarían, por siempre, con el proceso de reflexión acerca de que hacer con nosotros mismos" (200) p.2); una creencia de que hay algo "por detrás de la apariencia, la única y verdadera descripción de todo lo que pasa, el secreto final" (2000 p.2).Por presumir que llevan las esperanzas futuras de la humanidad en sus hombros, los científicos se consideran gente especial; cuidadosamente preparados y capacitados, que cumplen con sus deberes en maneras igualmente especiales. Las mensuraciones deben hacerse con cuidado, las observaciones deben ser objetivas y los procedimientos correctos se hacen necesarios para evitar la contaminación de lo observado por el observador.Aunque la orientación de la ciencia empírica es mas fuerte en la psicología experimental, la hegemonía ejercida por esta orientación es muy grande en las demás áreas -incluyendo la psicología social. En la investigación cualitativa, es necesario demostrar que las personas han sido capacitadas para hacer las entrevistas abiertas, que las conversaciones son correctamente registradas (cuando no, grabadas) y que hay métodos rigurosos de análisis. Los métodos cualitativos necesitan de "triangulación"para demostrar la validez de sus conclusiones.A aquellos que avanzan más allá del laboratorio o la sala de entrevista y se adentran en el "campo", se les exigen cuidados iguales. El "campo" es visto como un lugar donde van los psicólogos sociales para buscar "datos" que traen de vuelta para sus análisis. El empleo creciente de términos como "etnografía" o "descripciones densas" es mucho más una consecuencia de estas presiones que una atracción repentina para la antropología. Al final, es difícil dar un enfoque científico a actividades del tipo: " caminando en la calle para arriba y para abajo", "escuchando las conversaciones publicas de las otras", "charlando en las colas", "leyendo los periódicos colgados en el revistero del quiosco" o "tomar un café viendo la vida pasar".Llave para esta visión separada del campo, es la idea de diferencia. No solamente como lugar sino, desde la transferencia de la larga conversación de Malinowski en las Islas Trobriand para la ciudad de Chicago en los trabajos de Park en 1925, visto también como un proceso analítico donde el otro es considerado como un "desconocido" -o porque es un extraño incluso en términos culturales, o porque nosotros le transformamos así, a propósito, para poder observarlo. Utilizamos expresiones como "distancia", "independencia" y, claro, "objetividad". Sin embargo, cuando las personas normales

Prácticas Profesionales Del Sexo: El Saber De Las Trabajadoras Sexuales en Las Calles De Iquique

“…Fue a medida que nos hicimos reconocibles en estas calles que las primeras aceptaron y ellas nos contactaron con sus compañeras, utilizando la "técnica de bola de nieve" (Taylor y Bogdan 1996) entrevistamos a doce colombianas y dos chilenas profesionales del sexo. A continuación abordaremos el análisis que articulan a las entrevistas y las anotaciones de nuestro cuaderno de campo realizadas en las calles de Iquique, los diálogos establecidos con los textos escritos por activistas pro derecho, trabajadoras sexuales o académicas, entre otros actores y actrices sociales de este campo-tema (Spink 2005).…”

La intervención psicosocial y la construcción de las “mujeres víctimas”. Una aproximación desde las experiencias de Quito (Ecuador) y Santiago (Chile)

“…Así, lo que se investiga se considera como una construcción continua entre los sujetos involucrados en el campo-tema de investigación (Spink 2005). Con ello se cuestiona la forma dualista y aséptica entre objeto-sujeto de investigación, la producción de verdad única desde el saber más científico tradicional, considerando el contexto y la posición propia de quien investiga en dichos contextos.…”

Dangerous poverty. Analysis of the criminalization process of poverty and youth in Uruguay and of the challenges that this process presents to the community psychology

“…Pensar diferente el contenido y la formulación del problema (qué se piensa), y también desarrollar procesos de reflexión e intervención diferentes (cómo se piensa). Como señala Peter Spink (2007), al analizar los modos en que la psicología social ha concebido (heredado) la noción de "campo" como parte de su praxis científica y sus criterios (reflejos) de validación:…”