Rekonsiliasi Konflik Antarperguruan Silat di Madiun (Studi Historis Sosiologis)

Abstract

<p>Penelitian ini bertujuan untuk: 1) Mengungkap akar penyebab konflik antarperguruan silat di Madiun; 2) Mengidentifikasi momentum-momentum dan tempat yang sering menjadi arena konflik; 3) Mengidentifikasi potensi-potensi integrasi yang dapat diberdayakan sebagai media penyelesaian konflik; 4) Merumuskan kerangka teoretik rekonsiliasi yang dapat diterapkan untuk menangani konflik antarperguruan silat di Madiun. Jenis penelitian deskriptif kualitatif. Data diperoleh dengan wawancara mendalam, observasi langsung, mencatat dokumen dan arsip. Data diperoleh melalui wawancara mendalam, observasi langsung, mencatat dokumen dan arsip. Validasi data dilakukan melalui teknik triangulasi sumber, teknik, dan peneliti. Analisis data dilakukan dengan teknik analisis interaktif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa konflik melibatkan faktor-faktor historis yang berdampak pada situasi sosiologis. Faktor historis berakar dari perbedaan pendapat guru-murid generasi awal dalam pengembangan Perguruan Setia Hati. Saat itu konflik masih pada fase latensi dimana perbedaan masih dapat diterima. Konflik bereskalasi pasca Peristiwa G30S ketika terjadi bentrok antarpendekar SH Terate dengan SH Winongo, meskipun keduanya bukanlah partisan dalam peristiwa tersebut. Hubungan mulai memburuk dan stereotip negatif mulai berkembang. Konflik semakin meluas sejak tahun 1990-an ketika jumlah anggota baru keduanya semakin meningkat. Pelanggaran etika perguruan mulai merebak karena tidak adanya sanksi organisatoris. Kekerasan mudah meletus dan melibatkan massa pendukung yang banyak. Konflik memasuki fase terjebak. Berbagai momentum yang sesungguhnya memiliki spirit yang sama seperti Suran Agung, Halal bihalal, dan pengesahan anggota baru justru menjadi arena konflik. Karakteristik konflik menentukan cara-cara penyelesaiannya. Tindakan pengamanan untuk menghentikan kekerasan cukup efektif dilakukan aparat. Namun demikian, suasana sosiopsikologis di tingkat bawah belum banyak berubah. Rekonsiliasi dengan pendekatan kultural menjadi pilihan. Arena-arena integrasi seperti Festival Pencak Seni Tradisi diberdayakan sebagai media rekonsiliasi dengan pendekatan kultural. Rekonsiliasi kultural merupakan upaya rekonsiliasi dengan memberdayakan unsur-unsur budaya dan sosial yang dapat menjadi perekat bersama untuk menciptakan suasana dialogis dan harmonis melalui cara-cara proeksistensi yang terjelmakan ke dalam tindakan dan aksi-aksi nyata dalam berbagai peristiwa kehidupan.</p>

Stakeholder collaboration to build peace through public interest relations (PIR) (Study on the commemoration of Suran Agung conflict in Madiun)

“…1903 was beginning of Setia Hati brotherhood which he founded was located at Tambak Gringsing, Surabaya. At that time the brotherhood was named Djojo Gendilo Cipto Mulyo, but some called it "Sadulur Tunggal Kecer" or STK (Soebijantoro et al, 2012). In 1917 Djojo Gendilo Cipto Mulyo held a show in the center of Madiun City and attracted public attention and became interested in joining Djojo Gendilo Cipto Mulyo.…”

“…Until 10 November 1944 at the age 75, Eyang Suro died due to illness. Before his death, Eyang Suro advised Setia Hati brotherhood to remain harmonious and united, he also donated his residence to Setia Hati (Soebijantoro et al, 2012 (Soewarno, 1994). Even though they are both centered in Winongo area, there is no organizational relationship between them (Soebijantoro et al, 2012).…”

“…The existence of these claims raises fanaticism for some groups. Another factor is the lack of understanding for some members of the teachings of Setia Hati which can lead to potential conflicts (Soebijantoro et al, 2012). Potential conflicts often occur when group members prioritize personal and group interests so that there is competition that can lead to conflict (Oetzel & Ting-Toomey, 2006).…”

Transforming Conflicts Based On Local Wisdom : Case study on stakeholder collaboration in preserving Pencak Silat culture through Kampung Pesilat Indonesia

“…He loved Indonesian culture, especially Pencak Silat martial arts of the archipelago. The brotherhood that he founded was very charged with religious elements because he was a religious figure [6].…”

Social Harmony in Local Cultural Awareness, Its Effect on Conflict Settlement and Social Violence (Case Study of Silat College Conflict in Madiun)

“…(3) Ratification of New Members, which is a routine activity held by the SH Terate silat school as a form of legalizing new memberships to become citizens. In this activity, it also invites conflict vulnerability that has the potential for physical violence because in this activity a convoy is carried out and usually invites provocative action to commit several acts of physical violence which cause victims (Soebijantoro et al, 2012).…”