Reflexões sobre o conceito de &lt;i&gt;imanência&lt;/i&gt; em semiótica Por uma epistemologia discursiva

Beividas, Waldir

doi:10.21709/casa.v6i2.1198

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“…Essa fala de Hjelmslev compõe a primeira parte de sua proposta para o estudo da linguagem. No final de seu texto o dinamarquês irá retomar a transcendência, por ora, suspensa dos estudos da língua(gem) -até meados de 1980, a teoria semiótica fazia o mesmo recorte epistemológico, conforme Barros (2007) e Beividas (2008).…”

Section: Percepção E Imanência: Entre O Mundo Natural E O Mundo Linguunclassified

“…Portanto, o semioticista, invariavelmente, percebe e depreende dos processos discursivos as relações que os termos carregam, haja vista o princípio de imanência que implicitamente sustenta o fazer do semioticista, como vimos, nos tópicos anteriores, a partir das noções de percepção, símbolo e valor. Isso, desdobrando a proposta de Beividas (2008), configura-se como uma imanência epistemológica e não, simplesmente, uma imanência metodológica. Em outros termos, enxergar as relações que unem os signos e não propriamente os signos em si é, para o semioticista, uma imanência epistemológica de seu fazer científico.…”

Section: Fontanille E Zilberberg: Analisando Dois Modos De Conceber Aunclassified

“…Segundo Greimas e Courtés (2008, p. 255-256), temos quatro acepções de imanência, a saber: (i) é imanente a macrossemiótica do universo diante do mundo real e bruto das ontologias; (ii) são imanentes as estruturas do percurso gerativo do sentido em oposição ao que está na manifestação; (iii) é imanente o que se contrapõe à aparência nos esquemas do quadrado semiótico da veridicção; (iv) é imanente a função do sujeito que se opõe à transcendência da função do destinador no interior do nível narrativo. Outra acepção, encontrada em Hjelmslev (2009) e discutida por Beividas (2008), pode ser acrescentada: a imanência epistemológica, que se opõe à imanência metodológica. Enquanto esta cumpre o papel de separar o que é próprio da língua(gem) e o que pertence aos outros domínios do humano, aquela garante que tanto o que pertence ao linguístico como o que pertence às outras áreas do conhecimento e da vivência humana compartilhem do mesmo espaço, a humanidade.…”

Section: Considerações Finaisunclassified

“…Constatamos que essas reflexões semióticas em andamento nos últimos anos devem, conforme alerta Beividas (2008), ser examinadas a partir do pilar da imanência, para, com isso, verificarmos se elas preservam as virtudes desse princípio (levando-nos a uma transcendência) ou, de modo inconsciente ou não, o deturpam (desequilibrando o quadro epistemológico da semiótica, como definido acima por Saussure, Hjelmslev e Greimas) -proposta que, em parte, retomaremos no último tópico de nosso estudo.…”

Section: Introductionunclassified

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Da imanência à transcendência: reflexões semióticas

Costa

2014

Estud. semiót.

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Resumo: Este artigo aborda uma das questões mais interessantes e talvez menos resolvidas da semiótica estrutural de linha francesa: o princípio de imanência. Por meio da discussão das propostas de Saussure (1970), Hjelmslev (2009), Greimas (1966, 1975), Greimas e Courtés (2008), Benveniste (2005), reconstituímos, a partir de três conceitos norteadores, percepção, símbolo e valor, a pertinência e a presença do princípio de imanência no fazer científico da semiótica de linha francesa. Para confirmar e validar a presença do princípio de imanência na teoria semiótica no auge de seus desdobramentos, apresentamos e cotejamos duas propostas teóricas: de um lado, o estudo de Fontanille (2004), que propõe uma concepção de corpo nos estudos do discurso; de outro, o estudo de Zilberberg (2011), que sustenta uma gradação do e no sentido. No estudo das duas propostas, observamos que o princípio de imanência se sustenta na epistemologia do fazer científico das duas propostas, embora elas possuam pontos teóricos bem distintos com relação à imanência metodológica. A distinção entre imanência metodológica e epistemológica é tomada da proposta de Beividas (2008): a primeira cumpre o papel de separar o que é próprio da língua(gem) e o que pertence aos outros domínios do humano; a segunda garante que tanto o que pertence ao linguístico como o que pertence às outras áreas do conhecimento e da vivência humana compartilhem do mesmo espaço, a humanidade. Em nossas considerações finais, compreendemos que o caminho que a semiótica francesa deve seguir é: da imanência à transcendência, posto que a imanência epistemológica e metodológica, quando bem articuladas, jogam luz sobre os fenômenos que reverberam na transcendência do sentido.

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Section: Percepção E Imanência: Entre O Mundo Natural E O Mundo Linguunclassified

Section: Fontanille E Zilberberg: Analisando Dois Modos De Conceber Aunclassified

Section: Considerações Finaisunclassified

Section: Introductionunclassified

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Da imanência à transcendência: reflexões semióticas

Costa

2014

Estud. semiót.

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“…Com o fito de demonstrar o que nos levou a tal conclusão, no primeiro item de nossa exposição, articula-mos o conceito de imanência que se opõe à transcendência em Hjelmslev, conforme a obra Prolegômenos a uma teoria da linguagem (Hjelmslev, 2006) e três artigos afins, a saber, Reflexões sobre o conceito de imanência em semiótica (Beividas, 2008), Le style épistémologique de Louis Hjelmslev (Almeida, 1998) e A noção de texto em Hjelmslev (Badir, 2005). Nesse passo pretendemos demonstrar em que consiste o conceito de imanência que se opõe à transcendência e como ele se constitui, dadas as especificidades da epistemologia da teoria da linguagem.…”

Section: Introductionunclassified

Sobre o conceito de imanência em Hjelmslev

Souza

2010

Estud. semiót.

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Resumo: Algumas questões que se colocam como problemas intrincados para as ciências podem advir de uma espécie de permanência em uma crença. A linguística combateu esse tipo de crença da gramática tradicional e a chamou de norma. Assim como a lei, a norma não possui fundamento lógico, e consiste na imposição de uma verdade. Para a ciência, ao contrário, não existem verdades irrefutáveis. Um problema que se coloca recorrentemente às ciências da significação é aquele que concerne ao conceito de imanência e, talvez, seja razoável pensar que tal problema permanece pelo motivo de se acreditar que a imanência é um conceito fechado em si e já resolvido. Em outras palavras, uma vez que o conceito de imanência é fundamental em nossas investigações, cumpre saber em que ele consiste, para que seja possível descobrir a origem das dúvidas que ele gera. Nesta investigação, buscamos propor uma distinção entre duas acepções do conceito de imanência, que já se encontram na obra Prolegômenos a uma teoria da linguagem, de Louis Hjelmslev, bem como buscamos verificar se essa distinção afeta de algum modo a teoria semiótica da Escola de Paris. A reflexão que se segue é parcial e não tem qualquer pretensão de ser exaustiva. Palavras-chave:Louis Hjelmslev, imanência, epistemologia, Prolegômenos a uma teoria da linguagem * Agradeço profundamente ao meu orientador, Waldir Beividas, pelos esclarecimentos que me forneceu para a feitura deste trabalho.Não obstante, todas as declarações aqui contidas são de minha exclusiva responsabilidade. ** Universidade de São Paulo (usp). Endereço para correspondência: paulamartins@usp.br . 1 Note-se que nos valemos do termo conceito de imanência em lugar de princípio de imanência, uma vez que ao longo de toda a obra Prolegômenos não há qualquer referência a um princípio de imanência, sobretudo porque, conforme ele mesmo aponta, tal conceito implica em uma "[...] limitação necessária, mas apenas nas provisórias, [do objeto da teoria]" (Hjelmslev, 2006, p. 23).

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A nova classe média em I Love Paraisópolis: efeitos de sentido do social

Mendes

2017

Galáxia (São Paulo)

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Este é um artigo publicado em acesso aberto (Open Access) Resumo: Neste artigo, procura-se compreender como se dá a construção discursiva da nova classe média (também chamada de nova classe C) na telenovela I Love Paraisópolis, à luz da semiótica de linha francesa. Para isso, toma-se como corpus o primeiro capítulo dessa produção, exibida pela Rede Globo em 2015. Nela, a personagem principal, Marizete, é moradora da favela de Paraisópolis em São Paulo. Nota-se que, nesse caso, a nova classe C não apenas faz parte, mas protagoniza a trama central. Assim, entende-se que a nova classe média tem seu locus privilegiado na favela/comunidade que intitula a telenovela em questão, da qual se analisam algumas cenas, tendo em vista os níveis narrativo e discursivo do percurso gerativo do sentido, de Greimas. Finalmente, levando em conta o modelo de Landowski (2002), que diz respeito aos modos de relação com a alteridade, procura-se demonstrar como se estabelecem as relações entre cidade e favela, considerando-se também alguns elementos da visualidade. Esse percurso permite compreender, assim, algumas tessituras do social em I Love Paraisópolis, entendendo-se, evidentemente, esse social como um efeito de sentido.Palavras-chave: telenovela; nova classe média; semiótica de linha francesa.Abstract: Brazil's new middle class in I Love Paraisópolis telenovela: the effects of meaning of society -This paper analyses the discursive construction of Brazil's new middle class (also called new class C) in the Brazilian telenovela (soap opera) I Love Paraisópolis, applying French semiotics as theoretical reference. Therefore, the first chapter of this telenovela, broadcasted by Rede Globo, in 2015, is taken as corpus. In the story, the main character, Marizete, lives in Paraisópolis favela, in São Paulo. It is noticeable, in this case, that the new class C does not play a peripheral part, but stars the central plot in the script. Thereby, acknowledging that the Brazil's new middle class has privileged locus in the favela the telenovela is named after, the scenes are analyzed concerning the narrative and discursive levels of the generative path of meaning. Finally, taking into account Landowski's (2002) model about the modes of relation to the otherness, it is presented how the relations between city and favela are established, also considering some elements of visual language. This pathway, therefore, allows to understand some of the social configurations in I Love Paraisópolis, considering, evidently, this society as an effect of meaning.

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Reflexões sobre o conceito de <i>imanência</i> em semiótica Por uma epistemologia discursiva

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Da imanência à transcendência: reflexões semióticas

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Sobre o conceito de imanência em Hjelmslev

A nova classe média em I Love Paraisópolis: efeitos de sentido do social

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