Abstract:Resumen En el marco de los estudios sobre lugares de memoria vinculados a las violaciones a los derechos humanos cometidas por la dictadura cívico-militar en Chile (1973-1990), este artículo presenta el análisis de visitas a dos lugares de memoria de Santiago de Chile - Villa Grimaldi y Londres 38 - realizadas por personas de distintos grupos etarios. El análisis aborda la interacción de los visitantes con el lugar, considerando los afectos y percepciones que provoca la visita, y la interpelación que estos lug… Show more
“…Por último, otra comunidad relevante a tener en consideración son las personas que no experimentaron el trauma, ya sea porque durante la época de represión no sufrieron directamente la violencia o porque son parte de las nuevas generaciones. Estas últimas son la audiencia principal de los sitios de memoria (Gugglielmucci, 2018), pues al no haber experimentado directamente los horrores del pasado poseen mayor curiosidad sobre este y, a su vez, una visión más crítica de sus consecuencias en el presente (Fernández et al, 2018).…”
Section: Sitios De Memoria Y Comunidadesunclassified
“…Este fenómeno está directamente relacionado con el proyecto original de diseño del parque, el cual, ante la carencia de vestigios materiales, recurrió a la utilización de elementos simbólicos de los académicos dedicados al estudio de los sitios de memoria-el embellecimiento y el simbolismo del parque resultaba inadecuado pues, argumentaban, dificultaba una conexión emocional e intelectual con la memoria del sitio (Taylor, 2011). Si bien, el aspecto estético del Parque por la Paz Villa Grimaldi puede parecer inadecuado para algunos, es ampliamente reconocido y valorado por sus visitantes, pues es percibido como un atenuante del impacto emocional que significa visitar este lugar (Fernández et al, 2018). El contacto con la naturaleza es un estímulo que se contrapone a la memoria de los horrores que ocurrieron en el sitio, el cual puede percibirse como un mensaje de paz y esperanza.…”
Section: Valores Disonantesunclassified
“…En las últimas décadas, tanto en Chile como en otros países que vivenciaron la violencia y la represión estatal, se ha consolidado un campo de estudio con respecto a los lugares ocupados como centros de detención, tortura y exterminio como parte del patrimonio cultural de una sociedad (Cabeza, 2017;Fernández et al, 2018). Este interés se suma a los cambios en la percepción del concepto mismo de patrimonio cultural, el cual se ha movido desde una visión centrada en lo monumental y excepcional a una basada en los valores que las comunidades les atribuyen a estos bienes (Seguel, 2017).…”
Section: Introductionunclassified
“…Y más importante aún, ¿para quiénes se valorizan y protegen estos sitios? Estudiar cómo se relacionan con sus múltiples comunidades es, por tanto, un aspecto clave en la construcción de memorias en un espectro más amplio de la sociedad, que va más allá de las funciones de reparación simbólica hacia las víctimas que estos sitios cumplen (Fernández et al, 2018). Por lo mismo, este artículo busca estudiar cómo las diferentes comunidades valoran los sitios de memoria, argumentado que una mayor inclusión de actores sociales en la puesta en valor de estos espacios, puede traer beneficios en la construcción de memorias en otras comunidades, promoviendo el interés y participación de los diversos grupos, mejorando la gestión del sitio y asegurando su sustentabilidad a futuro .…”
Este artículo busca presentar un nuevo enfoque para la puesta en valor del patrimonio memorial de Chile. El artículo propone que los valores, en cuanto constructos sociales, son subjetivos y cambiantes y que, en el caso de los sitios de memoria, son altamente contestados. A partir de un caso de estudio específico, el Parque por la Paz Villa Grimaldi, se analizó cómo diferentes comunidades valoraban el sitio. Para ello, se emplearon múltiples métodos para la colección de datos: una revisión bibliográfica exhaustiva, el estudio de documentos oficiales del sitio y del Consejo de Monumentos Nacionales, también de reseñas online dejadas por los visitantes. Estas fueron examinadas a través de un análisis temático cualitativo, usando como punto de partida los valores propuestos por Worthing y Bond (2008). A partir de este primer análisis, se definió que los valores son interdependientes unos de otros y que la significancia del sitio opera como sistema complejo y multidimensional. Utilizando un enfoque de sistema dinámico, se mapearon los valores, ilustrando las relaciones entre valores y comunidades. El artículo concluye que, para asegurar la sustentabilidad de los sitios de memoria a futuro, es necesaria la inclusión de las perspectivas de los diferentes actores sociales en la puesta en valor de estos. Asimismo, el artículo ofrece recomendaciones para gestionar potenciales tensiones y desarrollar una estrategia de puesta en valor integrada y holística.
“…Por último, otra comunidad relevante a tener en consideración son las personas que no experimentaron el trauma, ya sea porque durante la época de represión no sufrieron directamente la violencia o porque son parte de las nuevas generaciones. Estas últimas son la audiencia principal de los sitios de memoria (Gugglielmucci, 2018), pues al no haber experimentado directamente los horrores del pasado poseen mayor curiosidad sobre este y, a su vez, una visión más crítica de sus consecuencias en el presente (Fernández et al, 2018).…”
Section: Sitios De Memoria Y Comunidadesunclassified
“…Este fenómeno está directamente relacionado con el proyecto original de diseño del parque, el cual, ante la carencia de vestigios materiales, recurrió a la utilización de elementos simbólicos de los académicos dedicados al estudio de los sitios de memoria-el embellecimiento y el simbolismo del parque resultaba inadecuado pues, argumentaban, dificultaba una conexión emocional e intelectual con la memoria del sitio (Taylor, 2011). Si bien, el aspecto estético del Parque por la Paz Villa Grimaldi puede parecer inadecuado para algunos, es ampliamente reconocido y valorado por sus visitantes, pues es percibido como un atenuante del impacto emocional que significa visitar este lugar (Fernández et al, 2018). El contacto con la naturaleza es un estímulo que se contrapone a la memoria de los horrores que ocurrieron en el sitio, el cual puede percibirse como un mensaje de paz y esperanza.…”
Section: Valores Disonantesunclassified
“…En las últimas décadas, tanto en Chile como en otros países que vivenciaron la violencia y la represión estatal, se ha consolidado un campo de estudio con respecto a los lugares ocupados como centros de detención, tortura y exterminio como parte del patrimonio cultural de una sociedad (Cabeza, 2017;Fernández et al, 2018). Este interés se suma a los cambios en la percepción del concepto mismo de patrimonio cultural, el cual se ha movido desde una visión centrada en lo monumental y excepcional a una basada en los valores que las comunidades les atribuyen a estos bienes (Seguel, 2017).…”
Section: Introductionunclassified
“…Y más importante aún, ¿para quiénes se valorizan y protegen estos sitios? Estudiar cómo se relacionan con sus múltiples comunidades es, por tanto, un aspecto clave en la construcción de memorias en un espectro más amplio de la sociedad, que va más allá de las funciones de reparación simbólica hacia las víctimas que estos sitios cumplen (Fernández et al, 2018). Por lo mismo, este artículo busca estudiar cómo las diferentes comunidades valoran los sitios de memoria, argumentado que una mayor inclusión de actores sociales en la puesta en valor de estos espacios, puede traer beneficios en la construcción de memorias en otras comunidades, promoviendo el interés y participación de los diversos grupos, mejorando la gestión del sitio y asegurando su sustentabilidad a futuro .…”
Este artículo busca presentar un nuevo enfoque para la puesta en valor del patrimonio memorial de Chile. El artículo propone que los valores, en cuanto constructos sociales, son subjetivos y cambiantes y que, en el caso de los sitios de memoria, son altamente contestados. A partir de un caso de estudio específico, el Parque por la Paz Villa Grimaldi, se analizó cómo diferentes comunidades valoraban el sitio. Para ello, se emplearon múltiples métodos para la colección de datos: una revisión bibliográfica exhaustiva, el estudio de documentos oficiales del sitio y del Consejo de Monumentos Nacionales, también de reseñas online dejadas por los visitantes. Estas fueron examinadas a través de un análisis temático cualitativo, usando como punto de partida los valores propuestos por Worthing y Bond (2008). A partir de este primer análisis, se definió que los valores son interdependientes unos de otros y que la significancia del sitio opera como sistema complejo y multidimensional. Utilizando un enfoque de sistema dinámico, se mapearon los valores, ilustrando las relaciones entre valores y comunidades. El artículo concluye que, para asegurar la sustentabilidad de los sitios de memoria a futuro, es necesaria la inclusión de las perspectivas de los diferentes actores sociales en la puesta en valor de estos. Asimismo, el artículo ofrece recomendaciones para gestionar potenciales tensiones y desarrollar una estrategia de puesta en valor integrada y holística.
“…Ahora bien, el hecho de que los lugares de memoria generan impresiones emocionales y afectivas, no lleva a sus visitantes a comprender automáticamente qué circunstancias sociales, políticas y económicas hicieron posible lo ocurrido. Desde luego, tales experiencias emocionales no derivan mecánicamente en un compromiso por 'nunca más' y la no repetición de tales hechos (Droguett et al, 2018); de allí que sea necesario un momento de reflexión sobre la experiencia que desencadena la visita. Por ello, es pertinente pensar los lugares de memoria como escenarios pedagógicos.…”
Section: Los Lugares De Memoria Como Un Mecanismo De Reparación Simbólicaunclassified
El artículo sostiene que los lugares de memoria poseen una dimensión pedagógica constitutiva, caracterizada por la contingencia comunicativa que no permite reducir la interpretación del pasado a una sola versión. Para ello, se propone el concepto de semiosis nemotécnica. Además, el texto reflexiona sobre las características de los lugares de memoria y su vínculo con el patrimonio; argumenta que esto es necesario para lograr la reparación de las víctimas y la participación activa de la comunidad en su territorio. En ese marco, se muestran los retos de extender estos lugares a escenarios virtuales. Finalmente, se describe la experiencia del Museo Casa de la Memoria de Medellín como ejemplo de los argumentos expuestos en el artículo.
Much of the research conducted on transitional justice in Chile has focused on social memory and memory policies. However, limited attention has been paid to the process of memorial production taking place in specific spaces and places during the postdictatorship period. The present study examines how five Chilean memory sites perform this task by means of 16 interviews with people linked to these places in some way (e.g., as workers, volunteers, visitors, or academics). On the basis of data produced, an analysis of biographic and contextual elements was conducted using the thematic networks technique (Attride-Stirling, 2001). The authors argue that, in line with the Chilean context, the memorial production of these sites is marked by tensions derived from internal factors and from their contact with the State and other members of the community.
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