Quem são os amigos da Filosofia?

Percepção, Paisagem E Educação Ambiental: Uma Investigação Na Região Litorânea De Laguna-Sc, Brasil

“…De certo modo, a dificuldade de tentar elucidar o que seja paisagem é compreensível, pois implica uma percepção de totalidade, aspecto este nem sempre claro aos diferentes sujeitos. Nessa direção, Chauí (2003) alega que a paisagem não é a soma de coisas, mas a percepção de coisas que constituem um todo complexo e dotado de sentido. Talvez resida aí a dificuldade: definir essa totalidade, uma vez que a tendência é justamente elencar um conjunto de elementos contidos na paisagem, concebendo-a de modo fragmentado.…”

“…A abordagem metodológica pauta-se na pesquisa qualitativa, de cunho fenomenológico (MERLEAU-PONTY, 2006;FERRAZ, 2009;MOREIRA, 2004;CHAUÍ, 2003;PASSOS;SATO, 2002) (MORAES, 2003(MORAES, , 2005MORAES;GALIAZZI, 2006), embora evitando a "unitarização" rígida, mas contemplando as dimensões observadas ao longo das narrativas.…”

Uma nova ciência para um novo senso comum

“…Porém, esta capacidade de abstração, que para alguns já se constituía nos primeiros lampejos de uma futura física matemática, não se restringia aos domí-nios da música sagrada da lira tetracorde. Conforme Chauí (2002), a matematização do universo concebida pelos pitagóricos ia muito mais além, permitindo-lhes explicar todas as coisas a partir de um processo regulado e inteligível de delimitações do uno primordial ilimitado segundo proporções que diferenciam os opostos e os dispõem numa ordem racional. Para Chauí, ...o pitagorismo pode introduzir com todo o rigor a ideia de ordem ou de Kósmos porque determinou o operador da ordenação -o número -, a forma da ordenação -proporção -e o efeito da ordenação -concordância e harmonia dos contrários governados pelas mesmas leis racionais (2002, p. 76).…”

“…Sobretudo, no que diz respeito à anterioridade das ideias frente à realidade. Enquanto Platão considera a realidade revelada pelos sentidos como reflexos de algo que existe no mundo das ideias e, por conseguinte, também na alma humana, Aristóteles defende exatamente o contrário: o que existe na alma humana é, de fato, o reflexo dos objetos da natureza, ou seja, não existe nada na consciência que já não tenha sido experimentado pelos sentidos (CHAUÍ, 2002). No entanto, embora discordando dos dois mundos propostos por Platão e defendendo a unificação da ideia com o que ela representa, Aristóteles também vai retroceder e sugerir a existência de dois mundos hierarquicamente separados: o mundo sublunar, das coisas transitórias e dos movimentos imperfeitos ligados diretamente ao homem, e o mundo supralunar destinado às coisas eternas sagradas e profundamente distinto daquele situado abaixo da esfera da Lua (LUCIE, 1978).…”

Ética e direitos humanos na e pela pesquisa e extensão universitárias

“…Eis a vida e a criação fundindo-se num paradigma ético-estético, uma vez que, como prerrogativa da ética, temos a busca do impedimento de tudo aquilo que nos transforme em coisa manipulada e usada pelos outros, afirmando nosso direito à diferença (CHAUÍ, 1995;SANT'ANNA, 2001). …”