"Prostituição Sagrada" e a Prostituta como Objeto Preferencial de Conversão dos "Crentes"

Abstract

Resumo Pretende-se mostrar a complexidade da “prostituição”, enquanto fenômeno social, especificamente em suas relações com a religião, em dois contextos: na instituição histórica da prostituição sagrada e no caso das prostitutas convertidas ao pentecostalismo nos dias de hoje. A intenção é perceber como a “prostituição” e a figura da “prostituta” acumulam camadas de sentido distintas, distantes e até paradoxais. Desta maneira, sua rica constituição não será bem traduzida se se concebe o fenômeno de forma achatada ou simplificada, como atividade/identidade moralmente condenada. As religiões, enquanto matrizes morais, orientam construções de sentido a respeito da prostituição que extrapolam este entendimento da condenação moral. Respaldada em fontes de múltiplas naturezas (históricas, teológicas, etnográficas), indico formas pelas quais acontece esta apropriação religiosa do tema.

Uso de anticoncepcionais hormonais por prostitutas: correlação com marcadores de vulnerabilidade social

“…Most of the participants declared to be Catholic, but either they were non-practicing or they did not follow religious rules strictly. (25,26) Concerning the prevailing time working as prostitutes, from one to five years, the result matches the number mentioned in another Brazilian study. (28) Time working as sex professionals is usually not very long, given that prostitutes are exposed to several factors that impair keeping the activity.…”

“…Although prostitutes keep their beliefs and faith, they are not inserted in this moral rule, because the rent of their body is socially recognized as a form of personal profit, linked to sin and family destruction, which leads to spiritual death. (11,25,26) In Brazil, prostitution is even more controversial, especially because of the transition in religious hegemony from the Catholic to the Protestant church. It is estimated that Protestants will prevail by 2040.…”

Correlação Entre Marcadores De Vulnerabilidade Social Frente Ao Uso Do Preservativo Por Trabalhadoras Sexuais

“…Um estudo evidenciou que a religião não detém domínio sobre as trabalhadoras sexuais. A partir do momento que elas deixam o ambiente familiar de origem e ingressam na prostituição, relegam crenças de infância e aderem às religiões de matrizes africanas, pois não as rejeitam, diferentemente de outras religiões como as cristãs (católicas e evangélicas) que veem a prostituição como pecado 1 .…”

“…O tempo de prestação de serviços destas mulheres não é tão longo porque as vulnerabilidades a que estão expostas dificultam a permanência na prostituição. A autoestima que algumas foram buscar nessa prática logo é diminuída, pois começam a compreender que não é fácil viver uma vida de comercialização do corpo, no qual os adoecimentos, a violência sexual e a privação de uma vida com mais exposições a agravos que as tornam vulneráveis são mais frequentes 1 . Para algumas dessas mulheres não há satisfação com a prostituição, para outras é o próprio lucro que as satisfazem.…”

“…vulnerável 1 . Quanto à profissão especificamente, existe, no Brasil, um Projeto de Lei (PL), de 2012, denomado Gabriela Leite que tramita no Congresso Nacional e regulamenta a atividade das pessoas profissionais do sexo.…”