Prácticas funerarias prehispánicas como expresiones territoriales en el Porce Medio (Antioquia, Colombia) durante el periodo de los desarrollos regionales de los siglos i a xiv d. C.

Abstract

Resumen. Los enterramientos humanos en el Porce Medio, nordeste del departamento de Antioquia (Colombia), en el periodo denominado desarrollos regionales, son expresiones de la manera como los grupos humanos concebían la muerte. Asimismo, el ritual funerario que incluye la construccióny localización de la tumba en el paisaje es una expresión cultural que legitima la territorialidad de los grupos locales, basada en el hecho de que allí mismo habitan los antepasados.Abstract. Human burials in “El Porce Medio”, in the period called “regional developments” are expressions of the way human groups used to conceive death, but especially, the funeral ritual that includes the construction and location of the tomb in the landscape, it is a cultural expression that legitimizes the territoriality of the local groups, based on an ancient legacy, because in such territory is where their ancestors inhabit.

Cronología y contextos funerarios prehispánicos Capulí en El Porvenir, municipio de Iles, departamento de Nariño, Colombia

“…Para soportar esta afirmación es pertinente considerar que los cementerios en la legitimación del territorio cumplen un papel importante, pues van más allá de lo que simboliza la muerte y los modos de enterramientos. Los cementerios, debido a su significado, cumplen un papel clave en el reconocimiento social y simbólico de los territorios (Cardona y Montoya, 2008). En este sentido, se podría catalogar El Porvenir como un posible sitio estratégico de control político, es decir, un centro nucleado ocupado por personajes de menor jerarquización social que basaban su economía en la agricultura.…”

El caso del niño de Dabeiba, una aproximación a las prácticas funerarias del noroccidente de Suramérica en tiempos prehispánicos desde la perspectiva tafonómica

“…De acuerdo con estos hallazgos en materia de contextos funerarios, es sabido que para el tercer periodo de ocupación humana en diferentes latitudes de las cordilleras occidental y central de los Andes colombianos habían grupos agroalfareros que construyeron tumbas de cancel para el depósito directo de los cuerpos, elaboraron canceles para depositar urnas con restos cremados y edificaron túmulos funerarios en las cimas de las montañas (Piazzini 2004;Cardona y Montoya 2008;Santos 2008;Botero et al 2011;Piazzini et al 2017), los cuales también se siguieron edificando durante el periodo tardío, junto con tumbas de pozo con cámara lateral y estructuras tipo e-ISSN 2304-4292 dolmen (Castillo 1988;Santos y Otero 2003;Cardona y Montoya 2008;Botero et al 2011). En el caso de los túmulos, se han mencionado las variaciones en relación con la disposición de los muertos en ellos, como su depósito directo sin ofrendas, en otros se describe la presencia de ajuar funerario y algunos refieren la presencia de canceles para el depósito de los cuerpos sin ajuar (Piazzini 2004;Piazzini et al 2009).…”