Política, gênero e sexualidade: controvérsias espíritas entre progressistas e conservadores

Abstract

Resumo: Proponho uma análise sobre como personagens e instituições espíritas têm (re)construído as percepções e representações espíritas sobre política, gênero e sexualidade, sobretudo a partir da emergência de um cenário conser vador pós-golpe de Estado de 2016, e como essas visões são postas politicamente em termos de um espiritismo conservador e de um espiritismo progressista. Os debates têm se adensado tanto no sentido de novas posições e entendimentos quanto de novos/as atores/atrizes, que vêm sendo desafiados/as a (re)elaborar o discurso religioso, tornando explícitas posições políticas tanto no terreno da diversidade sexual e de gênero, como diante da crise que esgarça nosso tecido social.

Bases Do Pensamento Social Espírita Kardecista

“…Embora não se identifiquem assim, não visualizam a importância de se discutir políticas públicas dentro do âmbito religioso e justificam as injustiças sociais com fundamentação na lei de causa e efeito. Nesse sentido, Célia Arribas (2020) no artigo Visões sociais espíritas: conservadores versus progressistas destaca:…”

“…-, aliam esse conjunto de princípios baseados nos Direitos Humanos com a ética espírita cristã, essa mesma ética que está em disputa no espiritismo contemporâneo. Nessa disputa também são colocadas explicitamente em questão as autoridades mediúnicas, intelectuais e institucionais, que arrogam para si o direito de falar em nome do espiritismo (Arribas, 2020).…”

“…As divergências, no entanto, estão nas explicações sobre as desigualdades e, principalmente, nos meios de alcançar essa sociedade. Um bom atalho para compreender essas divergências são as distintas compreensões do imperativo ético da caridade, sintetizado no lema espírita "fora da caridade não há salvação" (Arribas, 2020).…”

As duas faces evangélicas do espiritismo brasileiro

“…O ativismo pentecostal quanto ao aborto se mostra, de algum modo, também em relação à moral familiar e sexual, traduzido em defesa do modelo tradicional de família, chefiada por homens e na forte rejeição da homossexualidade, 14 considerada por grande parte de seus adeptos algo pecaminoso, para o que se chega até a prescrever e reivindicar "tratamentos de cura" (Machado 2018;Gama 2019). No meio espírita há também interpretação da homossexualidade como efeito de supostas influências espirituais deletérias, embora prevaleça a explicação de que ela decorre de processos reencarnatórios específicos, não sendo, portanto, condenada como é a promiscuidade (Guimarães 2018;Barbosa 2019;Arribas 2020). Mas há entre parte dos espíritas uma postura intransigente quanto às questões que envolvem educação sexual em escolas, algo que abrange prevenção, não só de gravidez indesejada e de doenças sexualmente transmissíveis, mas também da discriminação às diferenças de gênero, interpretada, em boa medida, como estímulo à homossexualidade.…”

“…29 Trata-se de seminários espíritas e programas televisivos seculares, que contaram com a participação de pesquisadores espíritas da Bíblia, teólogos católicos e pastores evangélicos (Souza 2017). 30 Cabe sublinhar que os espíritas com posicionamento político de esquerda não são necessariamente identificados com os estudos bíblicos e, mais que isso, são minoritários nesse segmento religioso (Miguel 2020;Signates 2019;Arribas 2020). 31 Uma ressalva é o fato de Franco tratar relativamente pouco de trechos bíblicos em suas palestras e publicações psicográficas.…”