Pierre l'Ebouriffé et les souhaits infanticides : du conte à la clinique de la parentalité

Abstract

Le conte allemand Struwwelpeter (Pierre l’Ébouriffé), remarqué et apprécié par S. Freud, est créé en 1844 par un pédiatre, Heinrich Hoffmann. Ce conte sollicite les fantasmes propres aux liens entre parents et enfants, au cours des dix historiettes illustrées qui le composent. Nous étudions trois de ces histoires, qui ont pour point commun la présence d’un souhait infanticide, expression d’un fantasme primaire lié au fantasme parricide. Nous retrouvons cette problématique dans l’étude clinique d’un cas posant les enjeux de la parentalité au moment de la naissance d’un enfant, plus spécifiquement dans le contexte de la relation père/fils.

A skin on fire: The link between thermal metaphors and early trauma in a case of pedophilia

“…One of its basic formalizations can be seen in the following prohibition at the service of self-preservation: "thou shalt not put thy hand in the fire." Certain fairy tales are illustrations of this command (Houssier, 2007).…”

Suicide ou meurtre en famille ?

“…Comment rendre compte d'un tel retournement contre soi des voeux meurtriers chez le garçon au sein de la dynamique suicidaire ? Selon Houssier (2007aHoussier ( , 2007bHoussier ( , 2010, l'adolescent pourrait se voir porteur de la culpabilité paternelle liée aux voeux infanticides qu'il nourrit dans une indifférenciation avec la sienne propre, dans une analogie avec une identification à l'agresseur (ferenczi, 1933) mais aussi un processus mélancolique (Chabert, 2003), donnant lieu à un retournement contre soi. En effet, le pendant des voeux infanticides n'est autre que la culpabilité du parent, comme en rend compte le rêve du père veillant sur son fils décédé et dans lequel ce dernier lui adresse : « Ne vois-tu donc pas que je brûle ?…”

“…dans cette relation primaire père-fils, les fantasmes infanticides circulent sous une forme sadique orale répondant à la loi du talion et ouvrant la voie à la pré-ambivalence. L'angoisse de castration dans sa forme orale pourrait constituer l'autre scène originaire de la relation père-fils, comme semble l'indiquer freud (1938), c'est pourquoi Houssier (2007b) prend soin de différencier de tels fantasmes oraux se jouant avec la figure paternelle de ceux qui impliqueraient la figure maternelle, éloignant de ce fait l'idée d'un simple rabattement de l'une sur l'autre. Il importe en effet que le père soit suffisamment présent, réel et vivant (winnicott, 1971).…”

“…Si le père attire sur lui une partie de la haine de l'enfant, permettant ainsi d'en épargner la mère, il favorise également, par le biais d'un tel déplacement, une issue aux fantasmes de dévoration mère/bébé en initiant une première forme de triangulation (Sacco, 1999). Il joue de surcroît un rôle essentiel dans la construction identitaire du petit garçon, en partageant avec lui une même identité sexuelle, permettant ainsi une identification étayante (Houssier, 2007b). Si le père de l'identification primaire est à différencier du père oedipien en ce qu'il se présente dans le prolongement de l'objet maternel, le père ne conserverait-il pas, au fur et à mesure de ses remaniements successifs, les traces de cette figure mixte du maternel et du paternel qu'il fut dans les premiers temps, en étant jamais totalement séparé de l'objet maternel bien qu'offrant une possibilité de s'en éloigner (Golse, 2008) ?…”

Métaphores et sexualité : le langage, entre symbole et processus primaire

“…Parmi les premières formalisations de l'interdit du toucher (Anzieu, 1985), au service de l'auto-conservation, est énoncé : « Tu ne mettras pas ta main sur le feu », injonction qu'on retrouve dans certains contes pour enfants (Houssier, 2007b) ; ici, elle aurait été mise en acte de façon retournée, dans un lien traumatique d'emprise lors de la scène impliquant la baby-sitter. Cette construction secondarisée participe à la représentation des traces de traumatismes précoces passant par la peau et les brûlures ; elle confère une place centrale à la destructivité dans le lien.…”