Peter Schmid e a alteridade radical: retomando o diálogo entre rogers e lévinas

Araújo, Iago Cavalcante; Freire, José Célio

doi:10.18065/rag.2017v23n2.9

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“…Assim, pode-se afirmar que o Eu, desde o início de sua vida, é atravessado pelo Outro. Entretanto, é válido destacar que, embora Schmid visualize esse ponto de convergência entre os pensamentos de Lévinas e Rogers, não há a intenção de transferir os conceitos da filosofia levinasiana para o campo da psicoterapia rogeriana (Araújo & Freire, 2017).…”

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“…Partindo dessa perspectiva de implicação levinasiana com a clínica centrada na pessoa (Araújo & Freire, 2017;Moreira, 2002;Schmid, 2007;Vieira & Freire, 2006), podemos repensar a relação psicoterapêutica rogeriana com base nas provocações de Lévinas (2012) sobre alteridade. Assim, a filosofia levinasiana serve como ponto de reflexão para repensar não apenas a forma como se configura a relação psicoterapeuta-cliente, mas também o processo de formação deste psicoterapeuta, refletindo sobre o lugar que ocupa o cliente em seu processo formativo, e se suas atitudes indicam uma postura de abertura à diferença manifestada pelo cliente.…”

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Formação do Terapeuta Centrado na Pessoa: Ética e Figuras de Alteridade

2022

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Este estudo objetiva refletir como a dimensão ética perpassa a formação do terapeuta centrado na pessoa, a partir de uma leitura inspirada por Emmanuel Lévinas. Inicialmente, aponta os elementos formativos presentes na Psicologia de Carl Rogers e argumenta que tal formação decorre de uma ética de valores e atitudes relacionais que estão além das dimensões técnicas da clínica. Em seguida, pondera que os elementos éticos, presentes nessa formação, servem perceber com a pessoa como o Outro que não pode ser totalizado pelo terapeuta e o transcende. Depois, indica três figuras de alteridade que comparecem nessa formação, o: Outro do Desconhecimento; Outro da Diferenciação; Outro da Sensibilidade. Conclui que a ética da alteridade radical pode ser implicada à proposta não-diretiva desde que se pense a formação do terapeuta centrado na pessoa como um terapeuta centrado no Outro. Essa perspectiva possibilita, portanto, um aprendizado não técnico dos valores não-diretivos e das atitudes de congruência, consideração positiva incondicional e compreensão empática.

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Formação do Terapeuta Centrado na Pessoa: Ética e Figuras de Alteridade

2022

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Ludoterapia E Alteridade: Uma Experiência De Ludoterapia Grupal À Luz De Lévinas

Vasconcelos

Souza

2022

psicolestud

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A ludoterapia de orientação humanista de Axline se baseia no pressuposto de que o jogo é a maneira natural da criança se expressar. Contudo, essa abordagem parece apresentar algumas lacunas éticas no que diz respeito à relação da criança com o Outro. Tais lacunas foram discutidas a partir do pensamento do filósofo Emmanuel Lévinas, que tratou da ética da alteridade radical. Neste sentido, este trabalho reflete como a ética levinasiana pode se manifestar não só na ludoterapia, mas também na prática clínica, por meio de uma pesquisa qualitativa com metodologia de estudo de caso. O grupo terapêutico aconteceu em 14 sessões de aproximadamente uma hora e era formado por três crianças de 5 a 7 anos. As sessões foram descritas de forma narrativa e a terapeuta escreveu, a partir delas, as suas Versões de Sentido. Ademais, foram realizadas anamneses, devolutivas, entrevistas com outros profissionais da saúde e visitas escolares. As sessões foram analisadas a partir da descrição e compreensão dos sentidos. Verificou-se que o processo grupal pareceu caminhar para uma maior abertura e proximidade entre os participantes do grupo e que a terapeuta precisou ir em direção à criança, isto é, demonstrar abertura à sua diferença. Concluiu-se que, ao entrar na brincadeira junto à criança, o psicoterapeuta não pôde apreender o mundo infantil, mas apenas cumprir com o seu dever ético e inferir que o encontro com as crianças em terapia significa descobrir a diferença pela via traumática. Ressaltou-se, além disso, a dificuldade em teorizar sobre a criança ou a infância, visto que ambas só têm sentido enquanto for fomentado o respeito à alteridade.

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